一一(二一(yī(🗻) )六(🌁))(🧣)
○ 堯は支那(nà )の(💚)歴(⛅)史で知(📼)られている最初(chū )の聖天子(zǐ )。
○ 本章に(🛤)は拙訳とは極端に相(😈)(xiàng )反する異説があ(🤦)る。それは(🥒)、「三(🔖)年も学問を(⚡)して俸祿(🥧)(lù )にありつけないような愚(yú )か者は、めつた(🎚)にな(🕡)い」とい(🍏)う意(💼)に(📮)解(jiě )するの(🛩)で(🍩)ある。孔(kǒng )子の言(yán )葉としては断じて同意(❗)し(🕤)がたい。
三(👑)〇((🔨)一(✨)七(qī )七)
七((✈)二(🈷)一二)
「し(👝)か(🍄)し、(🍔)わずか(😄)の人材でも、そ(💞)の有る(🎈)無しでは(🔷)大(🤩)変な(🐋)ち(🌈)がい(🍯)である。周の文王は天下を三分(fèn )してその二(èr )を支配下に(📥)お(🧛)さめ(🗒)てい(🚺)られた(🍮)が、それ(🌋)でも(🍘)殷に臣(🌊)事して(🐌)秩序をや(🌑)ぶられ(😾)なかった。文王(🤡)時(shí )代の周の徳(dé )は至徳と(😟)いうべき(🙁)で(🏞)あろ(🏮)う(🐺)。」(😟)
二九((🔺)一(🤰)七六)
(🥊)先師は釣りは(📠)されたが、綱はえ(💢)なわはつかわれ(🛸)なかった。また矢(🛢)(shǐ )ぐる(🏒)み(🐙)で鳥をとられることはあっ(🕝)たが、ねぐらの鳥を射たれる(❓)ことはなか(🤛)った。
「(💝)忠実に信義(yì(🏺) )を(💘)第(dì )一義と(💰)して一切の言(🔶)動(dòng )を貫くがいい。安(🧒)(ā(💄)n )易(🥩)に自(zì )分(😛)より知徳の劣った人と交って、いい気になるのは禁物だ。人(ré(📞)n )間(jiān )だから過失はある(📰)だろうが、大事(shì )なの(🤮)は、(👹)その過失(🍺)を即座に勇敢に改(✅)め(🦄)ることだ。」
先師は、温かで、し(📽)か(🧡)もきびしい方であった。威(wēi )厳(🐹)があ(📏)って、(👨)しか(🐔)もおそろしく(🍏)ない方で(🏔)あった(🏜)。うやうやしくて、しかも安(🤱)らかな方で(👘)あっ(📓)た。
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