第(⛔)七(🕯)章 浅間のふもと
九 桃(💇)
五(wǔ ) 心を入れ替(😠)えに
さて、(🧜)高瀬の兄の(🏖)代になってみますと、この(🌌)人(rén )は若(📼)い時(🛂)から(☕)早く(🔟)名古(🛄)屋(📅)に(⤴)出て、新(xīn )しい(🚶)教育(yù )を受けたくらいで(💝)すから(✂)、漢方で造(⛎)った(🍵)先(xiān )祖伝(🕡)来の薬(🎑)な(🥅)ど(👠)を(〰)守っている(📘)時(🗻)世では(🤼)ないと考え、家も飛(🌒)(fēi )び出して(🤭)しまって、東京に(🤶)出ていろいろやってみたということでした。どうで(💼)しょう、この兄の(🔦)いろいろ(🍤)な試(shì )み(💾)より(🥑)も、先祖(zǔ )ののこした仕事のほうが根(gēn )深かったのです。古い薬は(🕠)い(👂)つまでも、売れ(😡)て、子(zǐ )孫のものが(🗽)よくや(😫)って行かれるばかりでな(🥁)く、薬(🛎)方くすりかたの(🦑)番頭(🍗)さんや大ぜいの小(xiǎo )僧さ(📩)んたちまでりっぱ(🏽)に養え(🚶)る(🍁)のです。高瀬の(👦)兄(💸)はい(📿)ろいろやってみ(💭)た(🖖)末、もう一度住み慣(🦕)れた(🐕)屋(wū(🍊) )根の下に帰(guī )ってきて、黒(hēi )光りのする(📐)ほど(🔼)時代の(🆕)ついた大(dà(🌺) )黒柱のわきにすわってみて、先(🚬)(xiā(🚢)n )祖(🎌)の(🏵)お(🍁)そる(👙)べきことを知ったそうです。なんと、くり(🐈)めし(🎐)の好きな橘翁さまはその画像の中に残って(🚉)、子(zǐ )孫(🛰)の末を見(🤤)守っていてくだ(🍞)さることでしょう。
当時(shí(🏍) )は刀(👴)鍛冶で妻子(🌉)つまこを養(yǎng )うこともで(📡)きないような(💦)時であっ(⭐)たと(🐱)いいます。それで(😓)妻子(zǐ )を(🧑)養おうとするには(📼)、どうしても古(gǔ(🍜) )刀の「(🆎)に(🐦)せもの」を作るよ(🎣)りほかに(🍟)そ(🎳)の日(rì )の暮らしようが(💯)あり(🌟)ません。当(🔪)時、はぶりのい(❗)い(🚳)刀鍛冶(🔸)と(🌝)いう刀(dāo )鍛冶はみ(🏻)な(💘)、そういう「にせもの」を作(📤)って売(🧔)っ(💓)ていたといい(📶)ます。来(lái )助老人はそれほど(🏺)刀の(🌍)道(🏔)のす(🤷)た(👷)れた(🚸)のを悲(🛌)(bēi )しみまして、草(🌂)ぶかいいなかに引(yǐn )きこむ気(🤕)にもなったのでし(✖)ょう。刀鍛冶と(🔎)してその道に一生をさ(👤)さげ(💯)る(📼)ためには、妻(qī(👈) )をも持つ(👤)まい、子(😮)を持つまいという、(📦)そん(😟)な(👅)決心(🏠)(xīn )にも(🚑)至(zhì )ったので(😩)しょう。百姓(🐩)のく(🦁)わや(🧒)かまを打ち(😼)ながら、三十年もじ(🏵)っ(🐎)としんぼ(🌩)う(🐍)して(✈)いる(🎍)ような(💾)こともそこ(🏩)からはじまってきたので(💖)しょう。聞け(⏳)ば聞(🖖)くほど、わ(🆚)た(🚕)しもたず(🌁)ねて行(háng )ってみた(👎)くなったものですから(🗽)、(👱)そのことを(🤟)茶(chá )丈(zhàng )のむすこに話し(🕷)たところそんなら(⚫)いっしょ(🎖)に行(🚊)っ(🎥)て(😾)あげま(🏿)しょうと(📍)言っ(⛵)て、こ(🥃)こ(🎽)ろよく引(yǐ(🍶)n )き受(🏪)けてくれたのです(🍯)。
(🚅)物にさき(🎇)がけするのと、しんがりをつとめる(👚)のとで(😲)は、(🐤)どっちが勇(🐸)気が(✒)いるでしょう。前(⌛)のほ(🍢)うの人は進ん(🕛)でとげのあ(❎)る(🗯)いば(🌷)ら(🚳)の道を(💳)切(⛵)り開(🚑)(kāi )いて行く(📹)のですから勇気がな(🆔)くてはかなわ(🍼)な(🏯)いことで(🔺)すが(🍕)、(🍚)あとのほうの人(rén )とて勇気がいる(👪)ことに(👼)かけ(🚙)てはそれに(🚼)劣りま(🤛)せん(🚺)。
三(sā(🐮)n ) 若いお友だちの死(sǐ )
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