一九(二(èr )二(èr )四)
○(😫) (🐎)孔(🥪)子が昭(zhāo )公は礼を知つてい(🍝)ると答(dá(🍙) )えたのは、自(🌈)分(fèn )の国の君(🌷)主のことを他国の役人の前でそし(🛺)る(🤢)のが非礼であ(🏣)り、且つ忍(rěn )びなかつたからであろう(🥋)。しかし、事実を指摘されると、それを(🥨)否定(😮)もせず、(🔁)また自己(🥡)辯護(🎱)もせず、す(🛳)べてを自分(🥑)の不(bú )明(🍋)に帰(🥙)した。そこ(🙋)に孔子の面目があつたの(👱)である。
四(sì(⛅) )(二(🐣)〇九)
二(🕋)七(二三二)
六(一(🎟)九〇(🌽))
一五(一(🤜)九九(jiǔ ))
一(🔇)四(一九八(🧐))
一一(🌄)(二一(🗽)六)(🌠)
○ 子路の祷(🆓)(dǎo )りは、謂ゆる(🥂)苦(kǔ )しい時の神(⏪)頼みで(❓)、迷信的(de )祈祷以上のものではな(🏀)い(💵)。それに(👺)対して孔(kǒng )子は、真の心の祷り、つ(🥧)まり(📠)天地(🌍)に恥じない人(🌼)(rén )間とし(🚓)ての精進こそ(🌒)は(♿)、幸(xìng )福に到(🕊)る(✡)道だ(💦)、ということ(🕳)を説いた。孔(🌀)子(🍗)の(💦)教(jiā(🎍)o )えには(👨)宗(🐒)教がない、とよ(⚽)くいわれ(🏠)るが(❤)、「天(🧝)」という言(yán )葉(👷)(yè )は、孔(📰)子(🍀)に(🍥)よつて(📓)常に宗教的(💉)な意味に(🌹)使わ(🏀)れてい(🏵)るのである。
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