とあるが、もう私(sī )も安心(xī(🐿)n )だ。永い間、おそれつつ(⛅)しん(🚱)で、この身をけがさ(📆)ないように、どう(🥊)やら護りおおせて来たが、これで(🤷)死ね(🍕)ば、もうその心労(🌁)も(➿)な(📥)くなるだろ(👙)う。ありがたいことだ。そうで(🏨)は(🌗)な(🚄)いかね、みん(😇)な。」
「文王が(🥉)なくなられた後、文と(👴)いう言葉(yè )の内(nè(💓)i )容をなす古(gǔ )聖の道は、天意に(🥀)よって(🤧)この私に継承されている(🎒)では(🏧)ない(🦇)か(🔀)。もしその文をほろぼそ(🥖)うとするのが天意(🐶)であ(🕵)るならば、何で、後の(🔡)世に生(shēng )れたこ(🈳)の(🥕)私(❎)に、(👪)文に親(qīn )しむ機(jī )会が与えられよ(🎤)う。文をほろ(⏬)ぼ(♈)すまいとい(🚍)うのが天(tiān )意であるか(🛂)ぎり(🐺)、匡の人たちが、(📎)いった(👞)い私(sī(🍮) )に対(⛴)して(⤵)何(🧠)が出来(lái )るというのだ。」
五(二一〇(🀄))(📁)
○ 鳳(fèng )鳥(niǎ(🕴)o )=(👍)=鳳(fè(🏖)ng )凰。麒麟(⛲)・(💎)亀・竜(😞)(néng )と(🏃)共(🗄)に(😠)四霊と称せら(🍳)れ、それらが現(🔎)わ(🧒)れるのは聖(🙂)王(⛺)(wáng )出現の(🥚)瑞祥(🐼)(xiá(🗓)ng )だと信(😵)ぜられてい(✂)た。
する(🎬)と、先(🕢)師がい(👩)わ(👀)れ(❓)た(🍊)。―(🏳)―
○ 乱臣(原文)==この語(yǔ )は現在普通に用い(⬅)られ(✴)て(🎛)いる意味と全く反(🍮)対に、乱を防止し(🍃)、乱を治(🌎)める臣という意味に用(yòng )いられている。
曾先(xiān )生(✝)が(🕐)病(bìng )気(🤼)(qì )の時に(🤬)、門人たちを枕頭に呼んで(🗜)い(🈵)われた。――
「その地位に(✉)いなくて、みだりにその職務のことに口出しすべ(🈯)き(⛎)ではない(🚸)。」
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