日本《相互 オナ》2行目ライン
相互 オナあらすじ
静(🔪)坐は十(🍖)分(fèn )足らず(🍡)で終わ(🦄)った(💂)。
「君(jun1 )らのそうした非(🕥)良心的な(🤘)態度(👀)は(🔞)、君ら自身(shēn )をま(🔻)すます非(fē(🧙)i )良(liáng )心的にするば(🎻)かり(🐮)ではない。それがある(🤩)限(xià(👽)n )度(🏆)を(🌇)こすと、ついには、愛(😊)情と(🔨)忍耐にんたいと(🐺)をも(💜)っ(🛴)て、(👿)君らの良(liáng )心を力(🛎)づけようと努力し(🔵)てい(🍿)る人(👊)の心までをきず(🤖)つけ(⤵)、その愛情と(🤪)忍耐(🐨)とを、憎(🈯)にくしみ(📝)と(🚥)怒いか(🎌)りとに代えてしまう(🎅)ものだ(✏)。現に君らは(🕙)、今(jīn )朝(chá(🏒)o )の板木の音の調(📰)子(📲)(zǐ )が(🛡)途(tú )中とちゅうから(🐬)変(🌹)わったこ(🖕)と(🤝)で、それがわかっただろうと思う(🐉)。あの、おだ(🎰)や(🥒)かで辛抱づよかっ(⬛)た板木(📚)の音が(🈷)、お(😛)しまいになって、(📆)急(🦎)に(💇)怒(🎨)りだした(🏙)としか思えないよ(💦)うな乱調子(🙀)になったが、(😈)あれは、君らのあまりにも非良心(😈)的な態度が(🆒)、板木を(💺)うつ(🕚)人の(🦍)心(🦏)をきずつけた証(🏉)拠しょうこなのだ。…(🕕)…むろん(💢)、(🖼)私は(😑)、愛(ài )情も忍耐(🔖)(nài )心も失った、あ(⭐)あした乱(luà(💝)n )暴な(🤖)打ち(🌉)かた(🐒)を是認(⏩)ぜにんはしていない。また、それをやむを(😥)得ない(🐲)ことだとして弁護(🐮)しようとも思っていない。怒りや短(🌟)気(qì )は、(🌡)友愛塾の精(jī(👕)ng )神(shén )とは根(✖)(gēn )本(běn )的(🛹)に相(🤐)い(🎰)れないも(🌒)のなの(🎙)だから、どんな事(shì )情の(🐸)もと(🔖)でも、ああした打(🔑)(dǎ )ちかたは、二度とくりか(💦)えされてはならないこと(⏭)な(⬅)のだ。もし今朝の板木当(dāng )番が、(🥐)ついに業(🔁)ごうをにやして(😖)あんな打ちかた(🏸)をしたとすると(🤐)、私(sī )は(🎥)その人のために、まこ(🌨)とに残(🥞)念なこ(🔣)とだと思(🌮)ってい(👒)る。しか(🐐)し、(😕)いっそうわる(👦)いのは、(🚤)ああした打ち(😳)か(🏟)たを余儀よぎ(📀)なく(😣)させた君(jun1 )らの態(🏹)度(🍎)だ。君ら(⛲)さえ(👹)もう少し良心(xīn )的(de )であってくれた(🍬)ら、板木を打った人も、(🐼)あ(🥋)あしたあやまちを犯(🔲)おかさな(🆗)い(👧)ですんだ(👎)のだ(🎤)ろう(🎧)と(🌃)思う(🙌)と、そ(⚫)れが私(⏫)は(🐌)くやしくてならない。……(😉)だが(🍳)、それはま(🧙)あいい、それは百(bǎi )歩(🌗)を(🥏)ゆ(🙆)ずっ(😶)てあきら(💏)めるとしても、ここにどうしても(🖨)私に(🌩)あ(🔻)きらめ(🌫)のつ(🐻)かないことが一つある。それは、愛(😏)情で(🐌)打(😉)(dǎ )たれ(🌑)た板木(🐍)の音で(📞)は(😱)寝床をはなれようとしなかっ(🚮)た(🎀)君らが、怒りで打(🐪)た(😽)れた板木(mù )の音では、わけなくはね起きたという(🆎)ことだ。その点で、(🔅)君(jun1 )らは精(👮)神(🔯)的(🧞)には(🔒)まだ奴隷どれ(🌵)いの域を一(yī )歩も脱だっしてい(👸)な(🙃)いとい(🌂)うことを(😄)証明している。い(🌅)や、(🕥)そ(💼)れどころか(🎬)、君らは(🏑)よりいっそうみ(👸)じめな奴(🙇)隷になることを(🔹)希(👌)望し(🤳)ていると(🏍)さえ私には思える。これはほんとう(🥂)になさけないこ(📋)と(🍸)だ(🐿)。私は、む(🤜)ろん、(🚶)こう(🎡)言った(😽)からといって、怒(⛵)りに対しては怒りをも(⌛)って(🔩)立(lì )ち(⛪)向か(🚘)え、と君ら(🎇)にすすめて(❓)い(🥀)るのではない。ただ(💷)私は、愛情に対しては、つけあがり、怒(🖌)りに対して(🏟)は、ただちに膝(xī )ひざ(👴)を屈(qū )くっす(🍜)るような君らの奴隷(🧦)(lì(👨) )根性(xìng )こ(👏)んじ(👴)ょうが、なさ(🦁)け(👞)なくて、じっ(🏃)としてはいられない気持ち(🍻)がす(🛸)るの(🏧)だ――」
先生は(🌻)、しか(💛)し(😋)、まもなく顔(🔉)(yá(💢) )をまっす(📜)ぐに(🔶)した。そして、(✒)こ(🙊)れ(🖼)までの(♋)激しい調子(zǐ )とはう(🐐)って代わった、(🛍)沈しずんだ調子(🔁)で(😏)言葉をつ(🛺)づけた。
「ぼくたち、学生時(🐻)代の(🐹)学寮が(🍟)く(🍖)りょう生(shēng )活を(👩)自(zì )治だなん(🕖)て(🏝)いって、いばってい(🐂)たもので(📪)すが、本気に(📆)やろうとすると(♌)、実(🍖)際むず(🕗)かしい(🉑)も(⏯)の(🕔)ですね。」
「(🦔)先生(shēng )は、ぼくのやりそこな(👠)いを、ど(🔑)うしてあからさま(🔛)に話(huà )して(🍾)く(🃏)ださ(🚔)らなかったん(🐱)ですか。」
朝倉先(xiān )生(👓)は、かつて次郎に、(🌬)「現在の(🌜)日本の指(🍞)導層の大多数は、正面からは全く反対の(🌬)できないようなこ(🗼)と(🎧)を理(🖱)由(yóu )にし(🥠)て、自分たちの立場(🐠)を正(zhèng )当化したがる(🍼)きらい(🐌)が(⛷)ある(👋)が、(✏)そ(🦁)うし(💉)たずるさは、ひとり指導(dǎo )層だけに(🏋)限(🎯)られたことではないようだ。たいていの日(🙎)本(běn )人は、何(🍺)かというと、表面(❗)堂々とした理(lǐ )由で自分(🚃)の行動(👞)を弁護(🙆)したり、(🥣)飾かざ(⬜)っ(🛣)たりする。しか(💵)も、それで他人を(🥃)ごまかすだけでなく(🤲)、自(zì )分(fèn )自身の良心(🔣)をごまかしている。それをずるいな(🍯)どとはちっとも考えない。これはお(🎎)そろしいことだ(⛵)。友愛塾(shú )の一(yī )つの(🍋)大(🎍)きな(🖐)使(🕤)命は、共(gòng )同生活(huó )の実践じっせんを通(🛌)じ(🏣)て、青年たちをそうしたずる(🕌)さから救い、真理に対(duì )して(🍂)もっ(💜)と誠実な人(rén )間にしてやる(📕)こと(🆗)だ。」というような意味(🔯)のことを、いったことが(🔗)あっ(👻)たが、次郎は(⭕)、(🦂)便所の中から、飯島のうしろ姿を見おくり(🐱)なが(⏪)ら、その言(✨)葉(🥝)を思いおこし(🥔)、(🦐)今さ(🔟)らのよ(🍵)うに、大(dà )き(📥)な(✝)困(kùn )難に(😣)ぶっつ(📕)かった(🃏)よう(😘)な気が(🎂)した(🥔)のだった。
「(🛹)ぼく(👤)は、(🕣)ながいこ(❣)と友愛(ài )塾の仕事を手伝わせ(👼)ていただいて(♌)いながら、(🗃)その精神(shé(😂)n )がまだちっとも身についていなかったため(📘)に、(🐫)け(🕋)さ(🏵)の(💖)ようなあやまちを犯(fàn )してしま(🍎)い(👑)ました。ほんとうに恥はず(👳)かしいことだと(♓)思(🍶)っています。し(😌)かし(🧙)、そのあやま(🐿)ちによって、(⛺)開(🌉)(kāi )塾そうそ(💓)う、(✳)大(📃)河君のよう(🌐)な、友愛塾(shú )精神に徹(🥃)底した、(♊)実(shí )践家(jiā )じっせんか(👝)の(🆗)魂たましいに(📔)ふれるこ(🎄)とができ(🌻)たこ(👉)とを思い(🐘)ますと、(🍸)一(📰)方(fā(🏼)ng )で(🌘)は、かえ(🌻)ってありが(🏎)たいよう(🎗)な気持ちもしています。」(🥐)
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