源(🥇)吉達(🦐)は、もう(🏭)雪も固まつた(🐳)ので、山へ(👏)入(🛅)る時期(📠)だ(👴)つたけれ(🕢)ども、この方が片付くまで行(há(🎤)ng )けな(📮)かつ(🍡)た。それに今では皆(😿)(jiē )、そんな(🐕)處でない、と思ふほど、興(🍷)奮してゐた。石(👪)山の(🛑)家に寄(🌜)(jì(⏺) )り合(🏟)(hé )つ(🌤)て(🤛)、色々の話をき(♏)いたり(🔬)してゐるうちに、殊に若(🈹)い百姓などは、「地(🍤)(dì(👮) )主つて不埓だ!」さうい(⛱)ふ理(🤽)窟の(😃)根(👯)據が分つてくるのが(👄)出てきた。始(shǐ )め(🥋)「(🦔)さうかなア」と(♊)思つ(⬆)て、フラ/\し(💇)た(🐬)氣持(☝)(chí )のも(🛏)のが(👜)、「野郎奴」などと(🚔)云つてきた。澤山集(🙌)ることがあると、校長先生は、手(🍑)振りや、身振りまで(➿)して、「佐倉宗五郎(😜)」や「磔茂左衞門(🐄)」などの義(yì )民傳(chuán )を話してきかせた(🔈)。それが、處が(😸)、理窟なし(🍇)に百(🍾)姓(xìng )の(🌶)頑固な岩ツころのやうな胸のすき(🥢)間々々から、にじみ入つて行(há(🔢)ng )つ(🥩)た。それから、(⛽)笑(xiào )談(🗨)のやうに、「北海(🤷)道の宗(🧥)五郎(láng )」といふ奴が、(🔪)何處かから一(😠)人位は出(chū )たつて惡くないだらうさ、と云(🕝)(yún )つた。すると(💬)、朴訥(nè )な百姓(xìng )は、眞面目に、考へこ(🗑)んだ。
巡査が云(😕)ふのも、何(🗜)處(🎋)かやつぱり一(yī )皮隔てた處から聞え(💬)て(🏳)く(🍰)る氣がした。
「(🤾)この野(🐞)郎達(dá )案外、皆(jiē )強情(🍞)だ! 土ん百姓の癖(🔪)に生意氣しやがると――」
が、その意見(jià(🌹)n )は(🚶)、忽ち皆(🐚)(jiē )の(🌗)反(fǎn )對(⤵)(duì )に會(⬛)つてし(🚠)まつた(🤟)。そんなことはとて(👁)も出來得(dé )な(🗯)いこ(🈚)とで(🍆)あり、(🆗)又す(⛔)べき(🧢)こと(💅)でな(👵)い、(🆑)さう(❔)百姓は誰も考へ(🧣)て(😓)ゐた。
俺は(💆)、村にゐ(🏁)たときから、君とちがつ(🌮)て(🈂)、どう(🎒)して(🚂)も(🐵)落付い(💜)てゐる(🎼)ことが出(chū(🧟) )來(lái )なかつた(📹)。こ(👻)んな生(🎚)活(🎼)でな(🐄)い、(🚲)もつといゝ、本(běn )當(dāng )の生活がある(🌥)と、い(🏅)つでも(🎃)、(🕝)考へ(💧)てゐた。何んである(🚽)かちつとも分らずに、そ(🔋)ればか(🆒)り考へ(🎎)てゐた。が(✂)、今(jīn )になつて、俺(🎈)達がどんな(🚃)と(👽)ころに轉ばうが、轉べるところは決つ(🤐)てゐ(🎽)る、(🛵)と(💆)い(💑)ふ(🦊)ことが分つた(🏥)。分らさ(🍖)れたんだ。君(🤕)は(🥎)きつと(😸)、こんなこ(🎙)とを(🏵)云(yú(🥉)n )ふやうになつた(🙁)俺を笑ふだら(🥑)う。笑はれ(🕶)て(🎉)も仕(🐍)方ない人(rén )間(🈂)(jiā(🧕)n )だ(📸)。然(rán )し(🈹)、俺は(🐋)、(👰)俺達皆(jiē )が一(🎱)(yī )體(tǐ )どんなもので(🧚)あり、どんなことをして居り(🥗)、それがこの社會にど(🥍)んな役目と(⭐)、待遇(🧘)をうけて(🏯)ゐるもの(🛸)であるか、かういふこ(🤹)とを、こゝへ(🔝)來(lái )てから(🆒)初(chū(🥌) )めて知る(🍞)やうになつ(📯)た。百(bǎ(📠)i )姓も、このこ(🐽)とは分らなけれ(🐼)ばならないこ(🌩)とだ。こ(🛃)ゝに(⏮)は、こつそり、さういふことを研(yán )究してゐる人(rén )達がゐるんだ。俺(🔎)も一寸顏(yán )を(🦖)出(chū )すやうに(🎶)なつ(🥇)て(⏬)から(✈)、ぼんやりな(🔤)がら分りかけ(🌍)てきた。そし(🚶)て(🦑)、俺はびつくりしてゐる(🚊)。この世の中(zhōng )が大(🐾)變(biàn )なか(🛄)らくりから(🐨)出(🌚)來てゐ(🙉)るといふ(🐵)ことを初(🚙)めて知(zhī(💅) )つた。そして、そのどれ(🎞)もこれもが、(🚍)皆、「(🚾)俺達の」(🔄)頭に成る程とピン/\くるもの(♍)だ。
(🍑)源吉(🐒)は(🔡)あ(🔱)いまいな返事(shì )をした(🐗)。
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