えろ 動画 新着8

Aなどと云った(💓)。

A五十嵐と(🥄)房次(➿)郎との遣やり取(🛺)りを(📋)ニヤニヤし(⛳)ながら(🐡)聞(🚲)いている瀬越は(📿)、貞(🔨)之助(😋)や幸子(🍳)達が大体(💊)写(🙆)真(Ⓜ)で想像して(🤡)い(💲)た(🦊)ような(🐛)人柄で、ただ写(🖲)真よりは実(⛪)物の方が若く、漸(🦖)く(😙)三十七八位にしか見えなかっ(😪)た。目鼻立は(🌶)端正であるが、孰(🧢)方ど(🔻)ちらか(🔃)と云(👒)え(📪)ば愛(♌)嬌あい(🧘)きょ(👻)う(🐤)に乏しい、(🧕)朴訥ぼくとつな感じの(💢)、妙(💠)子が批評し(🏸)た(🤸)通り(🍜)「平凡な」顔の持ち主で、そう云えば体の恰好かっこう、身(😖)長、(🈹)肉(🏰)附、洋服(🐨)やネクタイの好(🌅)み等々に至る迄(😶)まで総すべて平凡(🗑)な、(🎠)巴里パリ仕込みと(⛎)云うところな(😀)どは微塵みじんもない代り(🧔)には、嫌味いやみのない、堅実な会社員型であった。

A「だか(🔫)らそいつ(🥛)が問題なんだよ、(🦊)此方へ頭(🎹)を向け(📃)られて(🚞)も心配(🍞)だし(🤼)、そうかと云って河合さんの方へ向けられても(💶)、やっぱ(🐡)り何だか(🌈)気が揉めるし、(🏖)…(🆒)……(Ⓜ)」

A「僕は、(🏋)そのおじい(🚮)さんは、(🐏)きっと大数学者じゃ(🆔)な(🤖)いか、と思うのです(😥)。きっと、そうだ。偉(🦗)い数学者(🔋)なんだ。もちろん博士(✝)さ。世界的(🌮)なんだ(😶)。いまは、数学が(🆘)急激に(🌹)、どんど(🐕)ん変(🚽)って(😿)いるときなんだ(🆒)。過(🏣)渡期が(🔣)、はじまっている。世界大(🍬)戦(⭕)の(🌩)終り(🚙)ごろ、(🕚)一九二〇(🔱)年ご(📨)ろから今日まで、約十年の間(🏍)にそれは、(😸)起り(🖐)つ(💥)つあ(👺)る。」(😽)きのう学(🍍)校で聞(🎶)い(📑)て来(🍰)た(💅)ばかりの講義をそのまま口(🛫)真(📚)似し(🔙)てはじめる(🏈)のだから(🌿)、た(⛽)まったもので(📇)ない。「数学の歴史も、振りかえっ(🚡)て見れば、い(🤤)ろ(🐏)い(⛺)ろ(🏌)時代(🧗)と(😹)共(❕)に変遷して来た(⏮)ことは確かで(🍭)す。まず、最初(🌫)の段(🥣)階(🔹)は、微積分学の発(👩)見時(🌋)代に相当する。それ(🧙)からがギリシャ伝来の数学に対する広い意味(🔟)の(🎫)近代(🏅)的(💨)数学で(👤)ありま(🚽)す。こうして新しい領分が開け(🎴)たわけで(🏘)すか(🚐)ら、そ(📼)の(🌆)開けた直後(😑)は高まるというよりも(🏝)寧むしろ広ま(🐶)る時(✝)代、拡張の時代です(✂)。そ(🔍)れが十(🦎)八世紀の数学で(🛤)ありま(🍼)す(😦)。十九(🌒)世紀(🙂)に移(🐹)るあ(😔)たりに(👭)、矢張りかかる階段(📎)があります。すなわち、この時も急激に(🔌)変った時代です(🐲)。一人の代(👘)表者を選(🍤)ぶならば、例え(🏤)ば Gauss. ｇ(🥤)、ａ、ｕ、ｓｓで(🍶)す。急(🥌)激に、どんどん(🔵)変化している時(🥗)代(⬅)を過渡(🆚)期というならば(🚒)、現代などは(🍰)、まさに大過渡(🏜)期であ(👏)ります。」(🚢)てんで、(🚋)物語にも(👾)なんにもなってやしな(💙)い。それでも末弟は、得意で(🔮)ある。調子が出て来た、と内心ほくほくして(🎵)いる。「やたらに煩瑣はんさで、そうし(🐂)て定理ばかり氾濫はんらんして、いままで(💞)の数(🦕)学は、完全に(🔰)行(🍀)きづ(🧙)まっている。一つ(🕞)の暗記物に堕して(🕎)しまった。このとき、数(🕤)学(💾)の自(🎭)由性(🙇)を(🏘)叫んで(🐃)敢然立ったのは(💵)、いまのその(🍸)、お(🥤)じいさんの(😇)博士(👂)で(😶)あ(🔨)ります。えらいやつなんだ。もし探偵にでも(♿)なったら、どんな奇怪な難事件でも、ちょっと(🐩)現場を一まわり(🔮)し(🌦)て、た(💁)ち(🐾)ま(🐀)ちぽ(🖍)ん(🙈)と、解(🎁)決してし(🚝)まうにちがいない(🍌)。そんな(🎡)頭(🌍)のいい、おじい(🎈)さ(🚛)ん(♿)なのだ(😳)。とにかく、Cantor の言うたように、」また、はじまった。「数(⏫)学の本質は、(⛔)その自由性に在る(🎾)。たしかに、そうだ。自由(🚂)性(⏰)とは、Freiheit の訳(💔)です。日本語で(🌔)は(💱)、(😁)自由と(🏈)いう言(💑)葉は、はじ(🦃)め政治的の意味に使われた(🗻)のだそうですから、Freiheit の(🥍)本来(🍳)の意(🍤)味(🚨)と、しっくり合わないかも知れない。Freiheit とは、とらわれない、拘束(💏)されない、素朴の(📙)ものを指していう(🍿)のです。frei でない例は、卑近な所に(🗓)沢山あるが、多すぎてかえ(⛪)って挙げに(🐦)くい(🍾)。た(🎸)とえば、僕(🆔)のうちの(📧)電話番号は(🤕)ご存じの(🐄)通り(🤑)4823です(🙇)が、こ(🚮)の三桁け(🦊)たと(🤽)四桁けたの間に、コン(🧀)マをいれて(🤼)、4,823と(🦆)書いている。巴里(🏮)パリのように(🏩)48 | 23とすれば、(🧐)まだしも少し(🌇)わかりよいのに、何(🥥)でもかでも三桁けた(🥄)おき(💸)に(🙎)コンマを附けなければな(👏)らぬ(🃏)、(🎅)という(💤)の(🌀)は、これ(🚏)は(🔍)すでに一つ(🥘)の囚と(🔠)らわれであります(🔋)。老(🏒)博(⏪)士(🔔)はこの(🖋)ようなす(🧘)べての陋習ろうしゅうを打破(😜)し(👚)ようと、努めてい(🏤)るの(🧓)であり(💢)ます。えらいもの(🍂)だ(👄)。真な(🛒)るもの(📕)のみが愛すべきもの(🏟)で(🌦)ある(➰)、とポア(🙆)ンカ(🕙)レが言っ(😉)ている。然り。真なるものを、簡潔に(🕹)、直接(🐹)とらえ来った(⬛)ならば(⚽)、それでよい。それに越したことが(✖)ない。」も(⏰)う、物語も何もあったもの(🆗)でない。き(⏪)ょうだ(🎚)いたちも、流石(🍎)に(🌿)顔を見(🌊)合せ(✖)て、閉口し(🎀)ている。末弟(🕙)は、更に(🛩)がくがくの論を続ける。「空論をお話して一向と(⏬)りとめがないけれど、それは恐縮で(🥏)ありますが、丁度こ(🐓)のごろ解析(🎐)概論を(🗡)やっ(🐰)ている(🥧)ので、ち(⛳)ょっと覚えて(🏔)い(🏯)るのですが、一つの例として級(🏴)数についてお話したい。二重もしく(🌅)は、(🗻)二重以上の無限級数の定義に(🛏)は、二種(🔍)類あ(🔁)るのではないか、と(🐁)思われる。画を書いてお目に(😐)かけると、よくわか(🚻)るのです(🍉)が、謂わば、フランス式とド(🔱)イツ式と(🍨)二(😌)つある。結(🆓)果は同じ様なこ(🕗)とにな(🎬)る(🔤)の(🧣)だが、フラン(🐿)ス(📲)式(🈚)のほ(👃)うは、すべての人(🚧)に納(🏻)得の(💣)行く(🧑)よう(🛡)に、い(🤤)かにも(🦍)合理的(🐊)な立(😌)場である。けれども、い(🚤)まの解(🚎)析(➖)の本すべてが、不思(🎂)議に、言い合せ(🔰)た(📡)よ(📗)う(🧙)に、平(😑)気(🏵)でドイツ式一方であ(👞)る。伝統という(📲)も(🏇)のは、何(🎙)か(🍗)宗(🍷)教(🏵)心を(🦃)さえ起させるら(🔴)しい。数(💅)学界にも(🌱)、そろそ(🎗)ろこの宗教(🎤)心がはいりこんで来てい(🕚)る(🧀)。これは、絶対に排撃しな(📛)ければならな(🧡)い。老博士は、この(🦔)伝統の打破に立っ(📯)たわ(👝)けであります。」(📂)意気いよい(🦈)よ(🥗)あがっ(💋)た。みんなは、一向に(🛣)面白くない。末弟ひ(🎖)と(😦)り、(🌩)まさ(🍞)に(🤾)その老(🏭)博士の如く(🐃)ふ(🌺)るいたって、さら(🎏)にが(📎)くが(🥐)くの論をつ(🎠)づける。

A「(🤳)家で飲んだか(👄)て、お(🤩)い(🐩)しいこ(🔖)とあれへん。それより明日何(♿)処ぞ(🚥)へ(🔂)行けへん？」

Aそれに又、己は(🤳)幼い時分(🐆)か(🎃)ら、極度に貧(🐿)窮ひんきゅう(😓)な家(🍱)庭の暮らしを見て居たので、(📅)生活難の問(🌆)題(🛸)が非常に鋭く頭(😐)を刺戟(💿)し(🥗)た。三度のおまんまが(🦍)無事(🅾)にた(👆)べられて、(🍌)その日その日(🥇)を安全(📄)に過して行ける境遇を(🛌)獲得するに(🐏)は、可かなり(✝)の才能と力量とを要(🍪)す(🏳)るように考えて居た。食うと(🧙)云(🕶)う(🍷)こと(🕒)、即ち金を得ると云う事が(🌌)、生(🛎)きて行くのに第(🌖)一の必須条(🐢)件(🌘)であると思った。従って、実(🌸)業家に(🥊)なれば(♉)物質上の富が作られる訳だか(😦)ら、(🐀)己(🔰)は商店(❤)に奉公す(🌇)る事を(🐦)、必ずしも自分の為めに不(⭐)利益だとは感じて(🏘)居なか(♐)っ(🚡)た。