「樊遅!」
8 子曰く(📦)、父母(🐾)(mǔ )に事えては幾(😚)諌(きか(🐩)ん)す。志(zhì )の従わざ(🤤)るを見ては、(👙)又(yòu )敬(jì(📎)ng )して違わず、労して怨(🔧)みずと。(里仁篇)
(楽長は、(⏰)最高の技術(🔔)は手(🥑)や喉から生(shēng )れるもの(🌴)でな(🈁)くて、心から生れるも(🖼)のだ、という事だ(📡)けは、どうやらわか(🥦)ったらしい(🎸)。彼の音(🗜)楽もこれ(🏩)から(⏸)そ(🔳)ろそろ本物にな(🗡)る(🎼)だ(🤷)ろう。だが彼は、(🆚)私(🐾)の音楽(lè )論がそ(🔝)のまま人生論(lùn )でもある、ということ(🗽)に(🎱)は、まだ気(qì(🐏) )が(🚊)ついていないらしい。究(💋)(jiū(👓) )極の目標(biāo )を(🕧)音楽(😍)の(🥟)技術に置いている彼(📜)(bǐ )としては、或はやむを得(🐐)ないこと(🤚)かも知れない(📢)。し(🕰)かし急ぐこ(✉)とはない。いずれは彼も、人(🔸)生(shē(☕)ng )のための音楽という(🍂)こと(⚡)に目を覚(jiào )ます時(🗺)が来(lái )る(🙌)であ(🚜)ろう。彼は元(🔻)来真面目(📧)な人(🍜)間なのだ(🧒)か(🕴)ら。)
孔子はそ(🥃)れに(🚭)頓(🍮)着(🦊)なく、
「なるほど見(🐂)事な牛(niú(💐) )でござ(❗)います。」
孔(💃)子(zǐ )は、小(xiǎo )策(🍸)を弄(nòng )する者にあ(🕤)っ(🅱)ては叶わぬ(㊙)と思った。彼は観(guā(✍)n )念(🐺)(niàn )して、云われるま(🎨)まに、再び陽(yáng )貨の家(jiā(🌘) )に引きかえした。然し、(🔨)どんな(🛫)事が(✝)あっ(🌀)ても、午(♉)(wǔ )飯(🐗)の馳走(⏰)にだけは(♊)なるまい、(🈶)と決心した。
季(🎌)(jì(🖨) )孫きそん、叔(💪)孫(🚅)しゅく(🎌)そ(🍅)ん、孟孫もう(🥀)そん(📸)の三(👟)氏は、(🐶)ともに桓公の血すじを(➿)うけた魯の御三家で、世にこれを三(sān )桓かんと称した(🗂)。三(sān )桓(🌎)は、代(dài )々大(dà )夫(fū(🎈) )の職(🌮)を襲(🎾)つぎ、(🐣)孔子(zǐ )の時代(🧑)には、相むすんで(👤)政治を(🌙)わ(👖)た(😊)くしし(🦔)、私財(🖐)(cái )を積(🍛)み、(👟)君主を無(wú )視し、(💣)あるいはこれを追放するほ(🥐)ど(🥐)、専横(🔳)のかぎりをつくして、国民怨(📫)嗟の的(de )になっていた(🚘)。
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