○ こ(🦁)ん(👻)な有(🚃)名な言葉は、「三(👍)軍(⛽)(jun1 )も帥(shuài )を奪うべし(🆚)、匹(🧥)夫(fū(🈳) )も志(🥩)を奪(duó(💻) )うべからず(💤)」とい(😣)う文(wén )語(yǔ )体(🐹)の直訳があれば充(👃)(chōng )分かも知(zhī )れない(💧)。
泰伯第(dì(🐋) )八
「その程度のことが何で得意に(💒)なる(🏨)ねう(👖)ちがあろう。」
○ 周公=(🎵)=す(🐮)でに(🔇)前にも述べ(🚽)た(🦀)ように、周(zhōu )公(gōng )は武(🐪)王をた(⛽)すけて周(zhō(💲)u )室八百年の基礎(🕉)を定(😉)め(🎎)た人(rén )で(🌘)あ(🥩)るが、その人(⚡)となりは極めて謙虚(xū )で、(🎻)「吐哺握髪(🐤)」という(🎍)言葉で(🙏)有(yǒu )名なように、食事や、結(🛒)髪の最中でも天(👵)(tiān )下の士(shì )を迎えて(🔢)、その建言忠(🕷)(zhōng )告(gào )に耳(ěr )を(🔍)傾けた(👺)人(ré(🍮)n )である。
先師は(👣)、誰かと(🐙)い(🎏)っしょに歌(🦀)(gē )をうたわれ(🌍)る場合(hé )、相(🛄)手が(🏞)すぐれた歌(gē )い手だと、必ず(😖)そ(🗄)の相手(👞)にく(🙁)りか(⛄)えし歌(😦)わせてから、合(🏓)(hé )唱さ(🖍)れた。
「さあ、何で有名になってやろう。御ぎょ(🐉)にするかな、射しゃにするかな。やっぱ(👧)り一番(fān )たやす(🐬)い御ぎょ(🤲)ぐら(❤)い(📎)にしておこ(🔫)う(🕺)。」
○ 舜は堯(♈)帝に位を(🍮)ゆず(🏞)られた(🎬)聖天子(📯)。禹(💤)は舜帝(dì(🌭) )に位(wèi )をゆずられ、夏朝の祖とな(🧞)つた聖王(wáng )。共(gòng )に無為にし(🐡)て化する(🥁)ほ(🗂)どの(🐘)有(🦋)徳の(🚗)人(🛋)であ(🦌)つた。
○ 乱臣(chén )(原文)=(🎟)=この(👧)語は現在(zài )普(📰)通に用(🍂)いられて(🏴)いる意(🏔)味(wèi )と(🦑)全く反(fǎn )対(👟)に、乱を(😽)防(🌴)止(🎳)し、乱を治(🚽)める(🎖)臣という意(yì )味(🍔)に用(📕)い(🍣)ら(📜)れている(🏙)。
「社会(huì )秩序(xù )の破壊(🍼)(huà(👏)i )は、勇を好(🌡)ん(🕷)で貧に(🧤)苦(🚝)しむ者(🤴)に(🍖)よ(🔨)ってひき起されがちなもので(🕞)あ(🔝)る(🚹)。しかし(🙋)また、道(dào )にはずれた人を(🚡)憎(🔖)み過(guò )ぎることによってひき(🏽)起さ(🖼)れる(🌯)こと(🌰)も、忘れてはな(🐺)らない。」(〽)
先(🔒)師のこの言(⌛)(yán )葉に関連したことで、門人の牢ろうも、こん(🕙)なことをいった。――
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