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A　聲に(🐻)應じ(🐅)て出で來りたるは、(📈)此家の下(📢)婢(🤢)かひとも覺し(👨)き十七八(📍)歳の田舍女なるが、果(🕗)し(📑)てわ(👀)れ(🖐)の(💌)姿の亂(🏎)れたるに驚きたりと覺しく、其處そこに立ちた(📽)るまゝ、(🗽)じつ(🎰)とわ(🌆)れ(🍪)の顏を訝いぶかり見ぬ。

A「(📮)おばあ(😰)さんにも逢えるでし(📂)ょうね。もう、(👻)九(🐂)十ちかい筈です(📜)けど。それ(🥍)から、五所川原の(🚬)叔(💋)母お(🛶)ばにも逢いた(💍)いし、(🈲)――」(🍂)考(🌬)えてみると、逢いた(😾)い人が、たく(🦉)さんあった。

A「き(🏻)っとや(🥇)なあ」

A　言いか(🥔)けて(👻)、私(🎑)は、よした。女房の身内のひとの(🏭)事に少しでも(👴)、ふれる(💄)と、(📯)ひどく二(😎)人(🏫)の気持がややこし(👆)くな(😊)る。

A　私のいまの仕事(🤩)は、(🔟)旧約聖(🆓)書の(🏳)「出エジプト記」(😓)の(😆)一部分を百枚(👸)く(💉)ら(🏘)いの小説(💺)に仕(🚆)上げ(🥗)る事(🐻)な(😨)のです。私(🕰)にとって(💶)は、はじめ(✡)て(🎎)の「(🎊)私小(🈂)説」で無い小(🚽)説で(✏)すが、けれども、やっぱ(🍔)り他人(🦎)の事は書けま(😘)せ(🌅)ん。自分の周囲の事(🆒)を書いているのです(🏍)。いままでの小説の形式(🕞)に行き(🙎)づまって、うんざりして、や(🦇)っとこんな(🥢)冒険の新形式を試み(✈)る事にな(🔷)ったのですが、どうやら、(🖤)きょうで物語の三(🐼)分の二(📌)まで漕(🥢)こぎつけて調子も出て来たよ(⛱)うですから、少し、ほっ(📁)としてい(⛱)るのです。ちらと青空も見えて(🐤)来ました。ぎ(😸)りぎりに行きづまって、(📺)くるし(🆕)まなけ(☕)れば(😈)、い(🌊)つまで経っ(🅰)ても青空を見る事が(🚪)出来ないのだ、いま(🍗)は、かえ(🐧)って、きのう迄(😸)の行き(🔫)づ(🗒)まりに感謝(📵)だ、などと(🎧)甘い感(🦉)慨(🔜)にふ(🤮)けっている形なので(🎞)す。私は無学で、本当に何一つ知ら(🤘)ないので(🏡)すが、でも、聖(🗻)書だけ(😏)は、(🎉)新聞配達をしている頃から(🔙)、(💽)くるしい時には開(🦆)いて読ん(🎰)で居りま(🚷)した。一時、わす(🚹)れて(💋)いたので(🧕)すが、こ(⏸)んど(🍨)、あなたか(🥚)ら(🏾)、「エホ(🔧)バ(🎑)を畏(🐈)おそる(🏁)るは(🚻)知識の本なり。」と(🍑)いう箴言しんげんを教えて(🦃)いた(👎)だ(😅)いて愕然(🆒)がくぜんとした(📱)のでした(⛪)。ずいぶ(🐐)ん久しい間、聖書をわ(🥃)すれてい(👨)た(💳)よ(🎛)う(♈)な気がして、(😤)たいへんうろ(🚄)たえて、旅行中も、ただ(⚾)聖書ば(🐮)かりを(💧)読んでいました。自分の(🚟)醜(🏃)態を意識し(🗣)てつらい(😛)時には、聖(🧐)書の(🔹)他(🌠)には、どんな書物も読めなくなりますね。そうして聖書(🗻)の小さい活(🦁)字の一つ一つ(🕍)だ(🐷)けが、それこそ宝石のようにきらきら光って来るから不(🌉)思議です。あの(🏘)温泉宿で、ただ(📒)、う(👯)ろ(🐎)うろして一枚の作品も書けず、(🚫)ひどく無駄(🚕)を(🔆)した(🦁)ような(🛎)気持でしたが、でも、いまになって(🈷)考えると聖書を毎日読んだという事だけ(👳)でも、た(🔰)いへん貴重な旅行(🎗)であった(📍)のかも知(📨)れません。聖書(🔆)を思い出さ(🐥)せて下さったのも、また、私に旅行を(🍀)す(⛽)すめて(💭)下さ(💊)っ(💣)た(🤖)のも、すべ(🐏)てあなたで(⛸)あります。や(🔼)はり(📊)私(🤪)は、あ(🕟)な(🆔)たに苦しさ(📚)を訴(🌴)えてよかったのかも知れません。私(💍)は(🦒)、あな(🤔)た(🚲)に救われた(🔯)ので(🍭)す。いよいよ私(🔺)は、(🎬)あな(🏿)たに甘える事が出来(🎰)ません(⌛)。真の(🦕)尊敬と(😗)いうものは(🥀)、お互(🐧)いの近(🔣)親感を消(📢)滅させて、遠い距離を(⛓)置いて淋さび(📋)しく眺め合う(🍁)事なの(⛽)でしょ(💇)う(🏝)か。私は(♈)今は、(💏)生れてはじめて孤独です。

A　(🔈)私はこの(🏓)「お伽草紙(📘)」(🎋)といふ本を(🏰)、日(〽)本(✨)の国難打開のために敢(🛋)闘(🕞)して(🐴)ゐる人々(🕹)の(🎶)寸暇(🏢)に於(🌨)け(🚬)る慰労のささや(😷)かな(🚝)玩具(🛋)とし(🤠)て恰好の(🕕)ものたら(🚧)しむ(❎)べく、このごろ常に(🔣)微(🚘)熱を発し(🍋)て(🧗)ゐる不完(🎊)全(♋)のからだながら、命ぜ(💻)られて(👱)は奉公の用事に出勤したり、ま(🐚)た自(📑)分の家の罹災の(🤹)後始末やら何や(📊)らしながら、とにかく、(👴)そ(❌)のひまに少しづつ書きすす(🎒)めて来たのである。瘤取り(🗜)、浦島さ(🥃)ん、カ(🗨)チカチ山、その次(✔)に、(🐶)桃太郎と、舌切雀を書い(🈁)て(🉑)、(😧)一(🎞)応この「お伽(🎨)草紙」を完結(🍷)させよう(💙)と私は思(🕰)つてゐたので(🍙)あるが、(⤵)桃太郎の(🌑)お話は、あれはもう、ぎりぎりに(❕)単純化せられて、日本男児(⛹)の象徴のやうになつて(😻)ゐ(🔷)て、(🥒)物語といふよりは詩(👚)や(🎵)歌の趣き(🐐)さへ呈し(🧙)てゐる。もちろん私も当(💎)初に於い(😵)て(🔥)は、この桃太郎をも、私の物(🗜)語(🗂)に鋳造し直すつもりで(🍇)ゐた。すなは(⛸)ち私(👀)は、あの鬼ヶ島の鬼と(📙)いふもの(🥑)に(🛶)、(👘)或る種の憎むべ(💄)き性格を(🤲)附与(💧)してやら(🔃)うと思つ(🛬)てゐた。どうして(👑)も(💫)あれは、征伐(👲)せず(👇)には置け(🍈)ぬ醜怪極(📫)悪無類の人間として、(🐴)描写する(⏪)つもりであ(🥕)つた(🙌)。そ(🧦)れに依つて桃太郎の鬼征伐も大い(🔚)に読者諸君の共鳴を呼び起し(❔)、(🆒)而し(🎼)てその戦闘(🐐)も読む者の手に(💌)汗を握(🕡)らせる(🎸)ほど(🚷)の(🌡)真に危(🐿)機一髪の(🚩)ものたらしめようとたくらんでゐた。（(🏨)未(🤨)だ書(🛅)か(🔛)ぬ自分の作品の(🥜)計画を語(🐷)る(🤫)場(🕧)合に於い(👈)ては(🍐)、作者はたいていこのやうにあどけない法螺を吹く(😉)ものである(🚁)。そんなに、うまくは行(🍯)きませぬて。）まあ(🚍)さ、とにかく、まあ、聞き給へ。ど(🥋)うせ、(🌁)気焔だがね。とにか(🌠)く、(🏿)ひやかさ(🐑)ず(🌍)に聞(💦)いて(🛵)くれ(🔝)給へ。ギリシヤ神話に於(🥁)い(💫)て、最も佞悪(🏢)醜穢の魔物は、やは(😒)りあ(😝)の万蛇頭(💫)のメデウサで(👺)あら(🦑)う。眉間に(⛏)は(🦇)狐疑(🚁)の深い皺がきざみ込(🌪)まれ、小さい灰(👽)色の眼(🐙)には浅間しい殺(📙)意が燃え、(♍)真(🔆)蒼(🥥)な頬は威(🛩)嚇の怒りに震へ(💒)て、黒ず(🛃)んだ薄い(✍)唇は嫌悪と侮蔑に(😳)ひきつつたやう(🚈)にゆがんでゐ(📪)る。さうして長(🥌)い頭髪の一本一(🏄)本がことご(✊)とく腹の赤い毒蛇で(🔤)ある。敵(🐋)に対し(💬)てこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(🚗)首(🚕)をもたげ(♓)、しゆつしゆつと(🌌)気(🔯)味(🕔)悪い音(🥋)を立(🏜)て(🌭)て手向ふ。このメデ(👧)ウサの姿をひとめ見た者は、(😵)何とも知(💟)れ(🚰)ずいや(🏞)な気持にな(😬)つて、(🐓)さうして、心(🔺)臓(🔴)が凍り、(🎓)か(⏺)らだ(🛏)全(🌉)体つめたい石になつた(☔)といふ。恐怖と(😆)いふよりは、不快感(🏰)で(🎆)ある。人の肉体よりも、人の(🔉)心に害を加(🤑)へる。このやう(📐)な(♋)魔物は、最も憎むべきものであり、か(📠)つまたすみ(💆)や(🌰)か(🛣)に退治し(😓)なければ(👿)な(🔥)ら(👂)ぬもの(🦖)で(🥧)ある。それに(🦕)較べると、日本(💹)の化物(🚹)は単(🎬)純で、(⏸)さ(🌿)うし(🌔)て(⌛)愛嬌がある。古寺の大入(💈)道や一本足(👵)の傘の化物などは、たい(😝)てい酒飲み(🍸)の豪(🥍)傑(🤬)のために無(🏃)邪気な舞ひをご(📦)ら(👈)ん(🤗)に入れて以(❕)て(🦕)豪傑の乙(🌆)夜丑満の無聊を慰めて(🕹)くれ(🉐)るだ(🌀)けのもの(🎠)である。また、絵本の鬼ヶ島の鬼(🏇)た(🚼)ち(🛬)も、(📂)図体(🔭)ばかり大きくて(🌽)、猿に鼻など(📈)引掻かれ、あつ(📛)！　と言つてひつ(⛱)くりかへ(👺)つて降参したり(🚰)し(🔼)てゐる。一向(🐅)におそろ(💌)しくも何と(♊)も無(👇)い。善(⏮)良(🌶)な(💻)性格のもののやうに(㊙)さ(✉)へ思は(🦑)れる。それでは折(🕗)角(🥟)の鬼退治も、甚だ気(💀)抜けのし(🧚)た物語になる(🐧)だら(🥈)う。ここは(🏛)、どうしてもメ(🚴)デウサの首(🍎)以上(🦎)の凄い、不愉快き(🍞)はまる魔物(🍢)を登場さ(😝)せなけ(🌥)ればならぬとこ(🛏)ろだ。そ(🔰)れでなけれ(📀)ば(💤)読者の手(🖌)に(🎻)汗を握(🌋)らせるわけには(🏢)いかぬ。また(🦆)、征(🐎)服者の桃太郎が、あま(➖)りに(👡)強くて(🥣)は(🐉)、読者は(🕉)かへつ(🦐)て鬼のはう(📰)を気の毒に思つたりなどして、(🤘)その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグ(👶)フリ(😺)イドほど(🔻)の不死身ふじ(📘)み(📑)の大勇者でも、(📫)その肩先に一箇(🌻)所の弱点(👮)を持つてゐたではないか。弁慶(🌶)にも泣(📊)き(👑)ど(👯)ころがあつたと(🌔)いふし、と(🌪)にか(🌱)く、完(🕡)璧の絶対の強(🕶)者は、ど(🕷)うも物語(🗾)には(🛳)向(🖋)か(🔙)ない(🏜)。それ(🍾)に私は(🎠)、自(👍)身が非力のせゐか、(🌜)弱者の心理にはいささか(🚃)通じてゐるつもりだが、どうも(🐚)、強(🙉)者の心理は(📓)、あまり(🏤)つまびらかに知(🚓)つてゐない。殊にも、(🛥)誰にも絶(💮)対(🐎)に負け(👘)ぬ完璧の強者なんて(🕠)のには、いま(📹)迄いちども逢つた事(🥤)が無い(🏨)し、(🛳)また噂(❎)にさ(🚹)へ聞(🍌)い(🤐)た事が無(🤫)い。私は(🌃)多少で(✡)も自(📓)分で実際(🏠)に(🦉)経(🍀)験した事(☔)で(🆕)無ければ、一行も一字も書けな(👹)い(🤪)甚だ(🍼)空想が(🍲)貧弱(🗯)の物語作(✋)家であ(🚳)る。それで、この桃太郎(🏏)物語(🚕)を書くに当つて(🛷)も、そんな見(✋)た事(🎿)も無い絶対不敗の豪傑を登場(🔛)させるのは何としても不(🏘)可能なの(😋)で(😅)ある。やはり、(⏭)私(🥔)の桃(🚆)太郎は、小(🥣)さい時か(😜)ら泣(🏒)虫で、(➗)からだが弱くて(📱)、はにかみ屋で、(🎳)さつぱり駄目な男だつたのだが、人の心情を(🉑)破壊し、永遠の絶望と戦慄(📇)と怨嗟の(👐)地獄に(🐳)たたき込む悪辣無類(🍪)にして醜怪の妖鬼たち(♿)に接して、われ非力なりと雖もいまは黙(✏)視(🚿)し(🥔)得ずと敢然立つて、黍団子を(🍯)腰に、かの妖(🅰)鬼たちの巣窟に向つ(🌦)て発足する、とでもいふやうな事になり(🍻)さうである。ま(🖥)たあの、犬、猿(💻)、雉の三匹(📱)の家来も、決し(🎅)て(🔏)模範的な助力(📸)者ではな(🔔)く、(🦖)それぞれに困(🕯)つた癖があつて、たまには喧嘩もはじめ(🔡)るであらうし、ほとんどかの西遊記(⏸)の悟空、八戒、(🖱)悟浄の如きものの(❗)やうに書く(🏖)か(🔉)も知れ(🦖)ない。しかし、私(🚞)は(🥊)、カ(🍓)チカチ山の次に、(㊙)いよいよこの、「私の桃太郎」(📙)に(🧑)取(🌏)り(🥜)かか(🈚)ら(🎞)うとし(🍏)て(🚓)、突然、ひどく物憂い気持に襲(🚱)はれ(🏯)た(🥎)のである。せめて、桃(🚺)太郎の物語一つだけは、このままの単純な形で残して置(🦖)きたい。これは(😕)、もう物語ではない(💏)。昔か(⏯)ら日本人全部に歌ひ継がれて(💀)来た日本の詩である。物(😬)語(💓)の(🎙)筋(🎫)にどんな矛盾があつたつ(🐎)て、かまはぬ。この詩(🎏)の(😳)平明闊達の気分(⛪)を、(🆎)いまさ(🏌)ら、いぢく(😕)り廻すのは、日本に(🧒)対(🎌)してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一(🌜)といふ(🦑)旗を持つてゐ(⬆)る男である。日本一はおろか日本二も三も経(💩)験せぬ作者(😣)が、そんな(🍈)日本一の快男子を描写できる(🤤)筈が無い。私は桃太郎のあの(🏗)「日本(✔)一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔(🍰)く「私の桃太(🖋)郎物語」の計(😸)画を放(🚁)棄(❣)し(👘)たのである。