○ 舜は堯(🤩)帝に位を(🏡)ゆずられた聖天(tiān )子。禹は(💱)舜帝に位を(♎)ゆずられ、夏朝(cháo )の(🚂)祖とな(🤷)つ(🍜)た聖(🆘)王(📻)。共(gò(🚋)ng )に(💃)無(👥)為(😾)(wéi )にして化(huà )するほどの有徳の人であつた。
一三(二一八)
「(♋)学問(🍰)は追いか(🍳)けて逃がすまいとするような(🥉)気持でやっても、な(🤖)お取り(🔹)にが(🥓)すおそれ(👑)があるものだ(💏)。」
○ 大(dà )宰(🌭)==(🖇)官(🔰)名である(😇)が(🕕)、どん(🕖)な官であるか明(míng )らかで(🔧)ない。呉(wú(👊) )の官吏(lì )だろうと(🎎)いう説(shuì(〽) )がある。
「(🔜)そ(🦋)の程度の(🆙)ことが何で得(🔤)意(yì )に(😓)なるね(🐗)うちがあろう。」
一〇(一九(jiǔ )四)
○ これは孔(🏟)子晩(wǎn )年の言葉(yè )にち(🏣)がいな(🚭)い。それが単なる無常観(🙁)か、(🧓)過去(qù )を顧みての歎声か(🈸)、(🔮)或(🕙)は、(📞)た(🔬)ゆ(🎽)みなき人(🍕)間の努(🧝)(nǔ(🥣) )力を(🧚)祈(💟)る(🤤)声かそもそもま(🃏)た、流転をとおして流るる道の永遠性(xì(🔜)ng )を讃(zàn )美(🥞)(mě(🔖)i )する言(✔)(yán )葉(yè )か、(🙈)それは人(rén )おの(🚭)お(💂)の自(zì )らの心(📚)境(jì(🚃)ng )によ(🍯)つて解(🤜)するがよかろう。ただわれわれは、(🚇)こうした言(yán )葉の裏(lǐ(🛒) )付けに(🆙)よつて、孔子(🕛)の他(tā(🗃) )の(🕡)場合(🚄)の極(🔲)めて(🌆)平(🔇)凡らしく見える言葉(🌜)が一(🚁)層深く理解される(💳)であろう(🤛)こ(🐻)とを忘れてはな(🕥)らない。
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