バラエティ番組《エロ ところてん》2行目ライン
エロ ところてんあらすじ
三(⛩)（一八七）
二八(🗨)（(🕚)一(yī )七五）
○ 泰(tài )伯(🎡)＝＝(🔘)周の大(🤽)王（(🕚)たいおう）の長(😸)子(zǐ )で、(👸)仲雍（(🍑)ちゆう(🔖)よ(🍁)う）季歴（(📞)きれき）の二弟(dì )があつたが、季(⬇)(jì(🏚) )歴の(🔠)子昌（しよう）がすぐ(😄)れた人物だ(😬)つたので、大(dà )王(🛴)は位を末(🔺)子季(jì )歴(💕)に譲つて昌(🎄)に及ぼし(🎎)た(🛎)いと思つた。泰(tài )伯は父の意(yì )志(🎎)を察(chá )し、(🚒)弟の仲(🆖)雍と共(🔷)に国を去つて(👟)南(ná(🐲)n )方に(🙊)かく(🌯)れた(⛸)。それ(🏉)が極め(📹)て隱微(wēi )の間に行われたので、人民(mí(🍉)n )はその(🔑)噂さ(🥚)え(🔄)する(🚜)こ(🔯)とがなかつたのである。昌は(🅿)後の文王(💰)、その子(zǐ )発(🎡)（はつ）が武王(🕉)である。
「かりに周公ほどの完璧(🙇)(bì )な(👩)才(🥧)能が(😘)そなわってい(📚)ても、その才能(🚩)に(😬)ほ(🕷)こり、(♊)他(🦔)人の長(zhǎng )所(suǒ )を(✈)認(rèn )めな(😦)いような人(rén )で(🛁)ある(🚃)なら(🏇)ば、(🍳)もう見(⛰)ど(🥎)ころのない人(🚗)物だ。」(💚)
○ (🍄)聖(shèng )人・君子・善人＝＝(🚆)孔子のいう聖(🎁)人・君(jun1 )子(zǐ(🎦) )は(🌬)常に政治(🔴)ということと関係がある。現に政(📸)(zhèng )治(✅)の任に当つ(🔟)ていると否(⭕)と(🖨)にかかわらず、(😲)完全無(🕑)欠な(🧕)徳と、自(🍕)由(♋)無碍(🙂)な為政(🕺)能力をもつた人(rén )が(🍍)「(🎥)聖人」で(🈵)あり、(🔢)それほ(🎧)どではなく(🦏)とも、(🏽)理想と(⏳)識見とを持ち、常(🥎)に修徳に(🔤)い(😰)そ(🤓)し(😯)んで為政(🌨)(zhèng )家(🌿)(jiā )として恥かし(❌)くない人、少くとも政治に志(🆓)(zhì )して修(🌧)養をつんでいる人、そうい(🔩)う人(🔦)が「君子」(🏘)な(🏁)のであ(📐)る。これに反して、「善人」(🍺)は必ずし(🌒)も政治と関係は(🐆)な(🔮)い。人間(⛴)として諸徳のそなわつた人という程度(😾)の意味(wèi )で用(🥇)いられている。
○ (🌚)天下(xià )＝(💑)＝当時(💻)(shí )は(♏)まだ殷の時代(dài )で。周室(🕕)(shì )の(🐮)天(😎)下で(🏦)はなかつたが、後(hòu )に天(tiān )下(🎟)を支配したの(📮)で(🤩)、この語が(🎓)用い(🛣)ら(🥟)れたの(📘)で(🐨)あろう。
○ (🤕)孔子が(🚪)昭(zhā(⬅)o )公は礼を知(zhī )つ(👥)て(🔀)いる(🌂)と答え(🕯)た(🥅)のは、自(🍶)分(fè(🧥)n )の国(🥘)(guó )の君主のことを他国の役(💓)人(🚷)の前でそ(🏕)しる(🚡)のが非礼であり(🐲)、且(⏩)(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しかし、事実を指摘されると、それ(🤲)を否(⚪)定も(💍)せず、また自(🎅)己(😷)辯(biàn )護(😎)もせず、すべてを自分(👼)の不(bú )明に(❔)帰し(💄)た。そこに孔子(zǐ )の(🤰)面目があつたので(🍛)ある。
「野(yě )蠻なところで(😏)ございます。あん(😋)なとこ(🕍)ろに、どうして(📰)お住居が出来ま(㊙)しょ(🎭)う。」
○ 泰伯(⛏)(bó )＝＝周の(🎐)大王（たいおう）の(🐘)長子で、(🛃)仲雍(yōng )（(🥛)ち(💮)ゆうよう）季(🔡)(jì )歴(lì )（きれき(📓)）の二弟があつた(📟)が、(⛵)季(⛰)歴(lì )の子昌（(💬)し(🦋)よう）がすぐれた(🌖)人物だつたので、大王(🤶)は位(wèi )を末(mò(🧑) )子(zǐ )季歴に(🔖)譲(⛷)つて(⏯)昌(chāng )に及ぼした(🕢)いと思(sī )つた。泰伯は父(🛍)の意志(😢)(zhì )を察し、弟(🥕)の仲雍(yōng )と共に国を去つて南(nán )方にかくれた(🀄)。それが極(jí )めて(💘)隱微の(🛌)間(🔓)に行われた(📆)ので、人(rén )民(⏳)は(👰)その噂さえ(⚪)するこ(❓)とがなかつたのであ(😦)る。昌は後(🈸)(hòu )の文(wén )王(🥌)、その子(🕍)(zǐ )発(fā )（はつ）が武王(❤)(wá(🗨)ng )である。
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