とこ(😈)ろで、(🎸)かれの(📩)言葉(🥎)が(🤪)終わるか終わ(📺)らないうちに、(🕎)二(èr )三の室から、(🖲)急(🥈)(jí )にさわがしい(🕵)人(🙍)声や物音(🦖)が、(🏸)廊下(🎆)(xià )をつたってきこえだした。
朝(🐖)倉先生(🍥)は、(🌻)かつて次(🎈)(cì )郎に、「現在(zà(🥌)i )の日本の(🔼)指導(dǎo )層の大多(duō(🔇) )数(shù )は、正面からは全(quán )く(🆙)反対ので(🍕)きないよ(🎈)うなことを理(lǐ(👆) )由にして、自分(fèn )たちの立場を正当化した(🥤)がるきらいがあ(🎚)るが、そうしたずるさ(🧑)は、ひ(🕊)とり指導(🎊)層だけに限られ(👹)たこと(🎡)ではな(💩)いようだ(🎉)。たい(🔭)ていの日本人は、(🌚)何かと(⬜)いうと、表面堂々とした理由(🖊)で(🧟)自分の(🌒)行動を弁(biàn )護したり、飾か(🍔)ざったりする(🐡)。しかも、それ(🚙)で他(🚶)(tā )人(📔)(rén )をごまかすだけでなく、自分(♑)自身の(🔢)良心をご(🔌)まかして(♐)いる。それをず(👜)るいなどとは(⏬)ちっとも(🗾)考えな(🏃)い(🍐)。これはおそろしい(🍷)ことだ。友愛塾の一(yī )つの大(🙆)(dà )きな使命(🥅)は、共同生活の(😇)実践じっ(🚃)せ(😵)んを(💛)通(🕤)じて、青年(nián )たちをそうしたずるさから(🐑)救(jiù(💠) )い(🎿)、真理に対し(🛌)てもっと誠(🔇)実な人間にして(😂)やることだ(🥛)。」と(🐛)い(🆒)う(🌬)よう(🤳)な(🧑)意(yì )味(🥕)(wèi )のことを(🐥)、い(🆒)っ(💊)たことが(🍜)あったが、次(cì )郎(🎊)は、(🎂)便所の中から、飯島のうし(🆙)ろ姿を見おく(👰)りな(🖲)がら、そ(👅)の言葉を思いおこし(♍)、今(jīn )さらのように、大(💃)きな困難にぶっ(🍘)つかっ(🕚)たような気(👙)がした(✌)のだった。
かれは、掃除そ(🙄)うじを(🥙)しな(🅰)がら、根(🦈)気(qì )よく鳴りつづけている板木の音に、(🥀)ふと好奇(qí )心こう(🛸)きしんを(🐼)そ(💖)そられた。それは(📄)、鳴り(🗒)はじめた(🗄)時(shí )刻がきわめて正(🍞)確だったからばか(🤱)りでなく、その音の調(🎩)(diào )子(zǐ )に(🆓)何(hé )かしら落ちつきが(⚓)あり(🎶)、し(🐦)かも、いつまで(📣)たっ(🐡)てもそれが乱(luàn )れなか(💝)ったか(🏉)らであった。
「けさ(🦇)の板(bǎn )木ばんぎ(🧝)の音、ど(❇)うでした?(⌚)」
もっと(🆑)も道(dào )江にたいして自分の抱いだ(🔇)いている気持ちに、(📐)兄(xiōng )が(📜)まだまるで気が(♒)つい(📝)てい(🖕)な(📱)いらしいのは(🚄)、あ(🤱)りが(🍲)たいこ(🚾)とだ。しかし、だ(🏪)からといっ(🚙)て、二(🐜)人(ré(🐁)n )がむつ(🚴)ま(🔹)じ(⚽)くつれだっ(📸)てやって来(lá(👔)i )るのまで(🔱)を、あ(🌔)り(🌴)がたく思(sī(🚬) )うわけに(👲)は(🕡)いかな(🤓)い。痛(tòng )いき(🍈)ずは(🛷)、(🎑)どんな(💳)に(💚)用心(🍍)ぶか(🎅)くさわられて(😡)も痛い(✔)の(🥋)に、まして、そのきずに気が(🎫)つかないで、無遠慮ぶえ(📧)ん(👹)りょにさわ(💆)られて(🔃)は全くたま(🌻)ったものではないのだ。
「朝倉先(🌌)生にも(😊)し(🏏)ばらくお目(mù )に(👮)かか(🍨)っていないので(🕸)、近(🌓)いうちに、(🗣)ぼくのほうから訪ねたい(🐆)と思って(🍊)いる。塾がまたはじまった(🎏)そうだから、先生も君も日(rì )曜で(🤼)なけ(🛂)ればひまがない(🍮)だ(🖥)ろう(♌)と想(xiǎ(🈸)ng )像そ(📗)う(🦇)ぞうして、だいた(🔪)い今度の日(🗞)曜(yào )を予定(🐽)(dìng )して(🍞)いる。ぼくのほ(🍵)うはたぶん変更(✍)(gèng )へ(🚣)んこうの必要はあるま(🍏)いと思うが、(🤭)君(jun1 )のほうでさしつ(🔅)かえ(🚕)があったら、すぐ返(🦓)事(👰)をくれた(🤤)まえ。さしつかえなけれ(👩)ば返事の必要(yào )は(⏯)ない。」
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