ポルノ 昭和10

A「(🌕)ほら(🏪)、ちん／＼。………(🉑)お預(🙃)け／＼」

A「で(💕)は蒔(🤪)岡さんの(🏸)お嬢さんは」

A「い(🔔)や、あれより(🤮)もっと前からでし(🔥)た。僕は去年(🌡)の三(🐵)月からピアノを(🍭)習(🙊)いに、杉(🈷)崎女史の(🤤)所へ通い出したん(🔍)で(🔦)すが、あすこで始(🕌)めてナオミさん(🥨)を知ったんです(🏮)。それから間もなく、何で(❗)も三(🌆)月(🏇)ぐらい立ってから(🔱)、――(🎚)―」

A　二(🖐)月二十七日。日曜(🚻)だ(🌗)というのに、木村(🐤)さんが(⏲)朝九(✖)時半に「(🎎)赤と黒」を見(👟)に行きませ(🏟)んか(⬇)と云っ(🚵)てやって来(🚑)た。今(👭)は大学(✒)志望の学生た(🐦)ちが入(🥡)学試験の準(🕚)備に追(❣)われているので(🗄)、教師た(🔷)ち(📛)も相当(🐽)忙しい。三(🎶)月になれ(🏴)ばかえってい(📼)くらか暇(🃏)になるが今(⬜)月は(🍡)週(♒)に何回か学(🌯)校に残って、補習授(❓)業をしてやらな(💍)ければ(📆)ならない。宿に(🕦)帰(🗜)ってからも、時々(🐢)学(📦)校以(😤)外の学生で、特に木(💺)村さんに指導を仰ぎ(🥗)に来る者もある(🗡)。木村さんは(🌚)勘がよくて、ヤマを当(🌶)てることが名人で、木村さ(🕞)んがここと思った(⛴)とこ(😿)ろは(🧑)きっと(📻)試(🏓)験に出る(🦇)のだという。彼の(🍁)そうい(🌘)う勘(📓)のよさは私にも分る(😚)ような気がする。学問のことはど(🙁)うか知れないが、勘で(🧡)は私の夫なんかと(🌕)ても木村さ(📎)んの足元(👎)に(🛎)も(🥐)及び(🔦)そうも(🥍)ない。………(🕑)そん(🙉)なわ(🐪)けで、(🌯)今月は(📥)日曜だ(😽)け(📦)が(🕐)一(🦉)番(🍰)ゆっくりで(🍣)きるのだそ(😞)うだ(🌉)が、(🦗)日曜は夫が朝から(🕘)家にいるので、私の(⭕)外出(🚙)には都合が悪い。木村さんは来がけに敏(🔂)子に声をか(🐓)けて来たので、敏子も後から誘(🤞)いに来た。「自分は一(🤴)緒に行きた(👪)く(📬)はないのだが、二(🌆)人では工合(⛏)が悪い(😦)だろうから、ママのため(🍆)に犠(🥃)牲ぎせいになって附き合って(📄)上(🃏)げ(👺)る」といった(🔙)よ(🌡)うな(👫)顔をして(🤭)いる。「日曜は朝(💺)早く行か(🎢)な(💳)いと席(❗)があり(🦄)ませんからね」と木(🌦)村さんは(💹)云う。「己おれは一日家(🕗)にいるよ。構わな(🛌)い(🦂)から行って来なさい(💴)、『赤と黒』は(😾)見た(🉐)いと云ってい(🎧)たじゃ(✡)ない(💙)か(🔴)」と(📒)夫が傍からしき(🏯)りにすす(🐛)め(🌳)る(🐆)。夫のすすめ(😪)る(🕴)理由は(🧔)分るが、(🍗)こうい(♒)う場合のことも考(🚏)え(🔘)ておいたのであるから、三人で出かけることに(🌜)した(🚅)。十時半に入(🌧)場し、午(📫)後(👭)一時過ぎ退場。昼の食事に寄(🌔)るように云ったけ(🍜)れ(🎎)ども二人とも(💹)宿へ(🉑)帰った。夫(🏁)は(📱)一日家(🥅)にい(🎿)ると云ったく(😿)せに、私が戻ると入れ違いに三時頃(🌖)から夕方まで散歩に(🌌)出かけて帰らなかった。私(📅)は夫が留(😔)守になると早速日(✡)記帳を取り出してみた。セロファンテ(🔝)ー(⛄)プは大体元の位(📘)置に貼ってあっ(🚁)た(❗)。表紙も(🐃)一見擦す(🕵)り切(🔔)れた痕(♊)がなかっ(🌒)た。が、(🌀)拡大鏡をあてて見る(✴)と、微かに二(🛩)三(🏃)箇所疵きずのあるこ(🥃)と（よ(🎵)ほど注意深く剥が(🤙)したと(🌼)み(📤)える）が(🎓)蔽おおい隠すべくもなかった。私は二(😙)段構え(🛒)を(🛳)し(🆚)て、テ(🔪)ー(⛑)プの外に、内部にも何枚(🍷)目ということを数えて小楊枝を(🕢)挟んでお(🛷)いたが、それ(🚢)も前と(😔)違った場所にな(🏘)っ(🚒)ていた。今は夫がこの日記帳(🥄)を盗み読みしたことは疑いな(🐋)い。する(Ⓜ)と私(❌)は、今後日記を(😈)附けること(🍫)を継(⏫)続すべきで(🤑)あろうか(🕍)中止すべきであ(⛎)ろうか。私は自分(⛵)の胸中を他(🗽)人に語ることを欲しないがゆ(🌔)えに、(🌀)自分自(🏤)身にだ(🕐)け語って聞(🍡)かせるのが目的で日記(🏡)をつけ(🕙)始めたので(💟)あるが、今や他人に(🤟)読まれていることが明ら(🖌)かに(😊)なった以上(🍙)、中(🐮)止すべきであ(🍐)るよ(😣)う(💞)にも(👆)思うけれども、他人というの(⛱)が夫であり、表面はどこまで(😡)も(🥂)互いに(📅)見ない建て前(🎢)になっているのであるか(🖋)ら、やは(❔)り継続して(📵)しかるべきであ(🛸)るように思(🎴)う。つま(🥖)りこ(💕)れからは、(😍)こういう方(📬)法(🎀)で、(🔈)間接(🆔)に夫に(🧐)ものを云(🙌)う(🧟)のである。直接には恥かしくて(📢)云(💑)えな(🔢)いことも(🏴)、(🚁)この方法でなら云える(👝)。しかし(🤐)くれ(🕜)ぐれも、夫が内証で読むことは仕方がないとして、決し(🏙)て読んだ(✍)とい(📇)うことを(🐏)露骨に云わないで貰いたい。も(🧜)っと(👌)も彼は読(🚚)んで(🕝)も読ま(📣)ないふり(⏪)をする(🤦)人だから(🈲)、そ(🌪)んなこ(🌾)とを断る必要はないか(🙁)も知れない。次に、夫は(🖨)どうで(⤵)あろう(🌠)とも、私は決して夫(💁)の日記帳を(🏩)読んでいないこと(🖐)を信じてほしい。私が至(📌)って舊(🚝)式(🌨)な、かり(🚘)に(🍬)も他人の手記など(☔)を盗み読む(🤕)ことのできるよう(♍)な育ち方をした女でないこ(🍀)とは、誰よ(🆘)りも(📍)夫が(🧞)よく知っている(🤖)。私は(🆑)夫の日記帳のありかを知(💑)っ(🍫)て(🕟)おり、時には(❄)それにそっと手(🍮)を触れたこともあり、稀には(🕢)中を開けて見たことさ(🤡)え(❗)もないではない(🎚)が、文字(🏛)は一字(💔)も読んだこと(⛸)はない。そ(🖌)れは本当(🎋)のことな(🛀)のである。………

A　さて、き(🌓)ょうは、(🌧)何を(🐅)お話いたしま(🥖)し(😾)ょうかな。何も別にお話する程(🏌)の珍らしい事も(🐎)ございませぬが、（こんなに気取(🐆)らな(🚶)いと(😱)、いい先生なんだが）本当(🕉)に、いつも(📜)い(🐦)つも似たような話で、皆様も（(💇)誰も(🐽)いやしない）(⤴)う(🌍)んざりしたで(👟)ございましょうから、きょ(📜)うは一(🐡)つ、山椒魚(㊙)とい(🐈)う珍動物に就いて、浅学(🥔)の一端を御披露ひ(🥟)ろう(🥘)しまし(🚄)ょう。先日私は、素直な書生にさそわれ(👈)まして（いやな事(✋)を言う）井の頭公園の(🍇)梅見(🛡)とし(💛)ゃれたのでありますが、(🚆)紅梅(📎)、白(📩)梅、(🤐)ほつほつと咲きほころび（紅(😂)梅は咲いていなかった）つ(🍸)つましく艶えんを競きそ(🔸)い、ま(⛴)こと(🏿)に物(🚻)静かな、仙(🎿)境とはかく(🦍)の如きかと(🗒)、あなた、こなた(🧜)、夢に(🏘)夢みるような(🤼)思いにてさま(🐴)よい歩き、ほと(📚)んど俗世(🐠)間に在るを(🍊)忘却(😃)いたし（親子どんぶり、親子ど(🦉)ん(⏹)ぶ(🛶)り(💷)）(🍨)ふと(🗞)眼前(🕺)にあ(🕹)らわれたるは、幽玄(🔮)なる太古の動物、深山の（言うという字(👋)に糸二(😖)つか）巒(🏐)気(🚳)らんきた(😜)ゆとう尊い(😠)お(😉)姿(🌃)、ごそりご(📽)そりとうごめいていました。いや、驚(🚾)かなく(🌊)と(👁)もよ(🙏)ろしい(🖊)。これが、そ(❕)の、れ(💎)い(👢)の山椒(🈚)魚であ(😠)ったとい(😻)うわけな(✅)のであります。私たちは(🛹)、梅が香に酔いしれ、ふ(🀄)らふら歩いて、知らず識(😞)らず(😒)のう(👵)ちに公園(🔈)の水族館にはいっていたの(🧚)であります。山椒魚(🌳)。私はその(💷)姿を見て(🈂)直観(🎁)いた(🛋)しました(🤳)。これだ！　これ(📨)こそ私の長年さ(🥡)がし求め(🍔)て(📇)いたところの(🉑)恋人だ。古(🗝)代そのままのにおい。純(🌚)粋の、やまと。（ちょっと(🚓)、こじつけ）こ(✴)れ(🦆)は、全(🐈)く日(🐯)本のもの(👢)だ。私(🏏)は、おも(🍱)むろに、か(🕝)の同行の(🏥)書生に向い、こ(🔒)の山椒魚(👡)の有難(📮)さを説いて聞か(🥦)せ(🔙)ようと思った(🔝)とた(😥)んに(🏺)、かの書生は(🏏)突如狂(➗)人の如く(🎪)笑い出しましたので(🚤)、私(🐝)は(🎰)実(🏦)に(🈺)不愉快にな(🔔)り、説(🕛)明を中止(🔔)して匆々そう(🛑)そう(🚣)に帰宅いたし(😛)たのでございます。きょう(🎍)は皆様に、(💪)まず(📖)この山(🍣)椒魚の学理上の説(😋)明を少しお聞かせ(🍱)致しまし(🌒)ょ(🎩)う(🧓)。日本の大きい山椒(🗓)魚は、(🎊)これ(🥪)は(🚭)世界中でたいへん(🔲)名(🛑)高いものだ(📿)そうでございまして、私が(💰)最近、石川千(🧖)代松博(🍪)士の著書などで(📷)研究い(🍳)たしまし(💽)たところに依(🐨)よれば、い(🥊)まか(🐐)ら二百年ばかり前に独逸ドイツの南の方(😐)で、これまで見た事も無い奇(⛵)妙な(😑)形の化石が(🎱)出まして、(🚹)或るそそっ(🤵)かしい学者が(🏂)、これこ(🙀)そは人間の骨だ、人間は昔、こんな醜い姿をして(🕹)這(🍣)はっ(🌡)て歩い(🎳)ていたのだ(🦌)、恥を知れ、(💫)などと言って学界の(🌧)紳士たちを(⏯)おどか(🌺)したの(🌭)で、その石は大変有名に(🐀)なり(🍵)まし(💕)て、貴婦(♈)人はこ(🚋)れを憎み、醜(👬)男は喝(🦊)采かっさ(🖇)い(🚵)し、宗教家は狼狽ろうばい(🚂)し、(🍦)牛太郎(🍼)は肯定(🤯)し、捨てて置かれ(🤴)ぬ(🥚)一大社会問題に(📳)さ(⬇)えなりかけて来ました(👆)ので、当(🎍)時(🌙)の学(📽)界の(👸)権威たち(🏷)が打ち(🍻)寄(🌎)り研究(💦)の結果、安心せよ(👦)、これは人(🍲)間の骨ではな(🍖)い、しかし(🙍)なんだかわから(📿)ない、亜米利加ア(🍮)メリカ(🚋)の谷川に棲すむサンショウウ(⛽)オとい(📑)う小動(🧛)物に形がよく似てい(😣)るが、け(💉)れ(🆗)ども、亜(🍉)米利加にいる(♋)そのサン(🧑)ショ(🔗)ウウ(🌪)オは(🌋)、こん(🏿)なに(💋)大きくはな(➖)い、両(✏)者の間(✳)には、その(💐)大きさに於(🚇)いて馬と兎く(🕟)らい(🐗)の(⬛)相違がある。結局、なんだかわか(❤)らないが、まあ(📼)、大(✔)サンショウウオ(🍴)とでもいうものであろう、と気のき(🤖)いたごまかしかたをし(🀄)て、いまはこの大サンショ(🐳)ウ(🛶)ウ(🦓)オ(🕙)なるもの(🧣)は死滅して世界中のどこにもい(🤭)ない、居らん(💵)！　と大声で言っ(🚁)て衆口を閉(💧)じさせ、(⬅)ひとま(🚼)ず落ちつく事にい(📓)た(㊗)しましたが(🔧)、さてその(😷)後、(💚)シーボル(💚)トという人が(🏁)日本(👋)にまいりま(⬜)し(🏚)て(🐰)、(📱)或る偶然の機会にれいの一件がのそりのそり歩いているの(🚓)を見つけて腰を抜かした。何千年(🤵)も(✴)前(💠)に(🗒)、既(💈)に地球上から(🗝)影を消(🛺)し(🅾)たものとば(🔺)かり思われていた古代の怪物が、(⬆)生(🕳)き(🕦)てのそのそ歩いている、(🕣)ああ、ニッポン(🤐)に大(🤘)サンショウウオ生(🏹)存す、と世界中(🚾)の学界に(👌)打電いたしま(👲)した。世界中の学(👫)者もこ(🕯)れには、め(🙁)んくらった。う(➗)そだろ(🥞)う、シ(🚣)ーボル(🙊)ト(🏑)という奴(⛪)は(🐬)、もとから、(🍚)ほら吹(🐓)きであった、などと分別(🌳)臭(🏸)い顔(🏍)をして打ち消す学者もご(🐡)ざいましたが、ど(🍝)うも、そのニッポンの大サンショウウオの骨(🐕)格が、(⏱)欧羅巴ヨーロッパで発(👥)見(🐜)せ(🖖)られ(🤯)た化石とそっくりだと(🚑)いう(🕌)事が明(🚅)白にな(👦)って(💰)まいりま(😐)し(🏹)たので、(🙈)知ら(🌲)ぬ振りをしてい(⚫)るわけにもゆかず、ここに日本の山椒(🐉)魚(🆖)が世界中(💅)の学者の重(🚬)要(🌭)な研(🔡)究課目(⚫)と相なり(👾)まして(🚾)、いや(🐈)しくも古(🏭)代(🔼)の動(⏺)物(📧)に関心(🐤)を持つほ(🏧)どの者(👭)は(🕕)、ぜひとも一度(😀)ニ(🍼)ッポンの大サンショウウオにお目にかからなければ話にならぬ(💜)とまで言われるように(🍀)な(🔧)って、なんとも(😬)実(😸)に(💷)痛快(🐒)無比(🕞)、御同(🔙)慶のいたりに堪えま(🍴)せん(💁)。思っても見よ(🗃)（また気取りはじめた(💫)）太古の動物が太(🎛)古そのままの姿で、(✝)いまもなお(👙)悠然(🔮)とこの日(🏣)本の谷川に棲(📒)息せい(🛸)そくし繁殖し、また静かにものを思い(❣)つつあ(🏎)る(🎑)様は(👁)、こ(💷)れぞ(🌽)まさし(🏯)く神ながら(🚏)、万古不易の(🆗)豊葦原(🕘)とよ(🐗)あ(⛸)し(✨)はら(👀)瑞穂国(🤨)みずほ(🎎)のくに(🏜)、かの高志(🌮)こしの八岐やまたの遠呂智(😤)おろち(👄)、(📒)または稲(🕌)羽いな(🤚)ばの兎の皮を剥はぎし(🚭)和邇わになるもの(🍹)、すべ(⛺)て(📢)この(🔒)山椒魚ではなかっ(😞)たかと（脱線、(🕹)脱(🔧)線）私は思(🌍)惟しいつかまつるのでありますが、反対の意見をお(🥡)持(🍎)ちの学者もあるかも知れ(🕺)ません。別段(🎑)、こだ(🥡)わるわけではありませんが(🏷)、(🏡)作州(👫)の津(🈵)山から(💺)九里ばか(🔛)り山奥へは(🌅)いったところ(🗄)に向(🤕)湯原村というところ(🌞)があり(🤚)まし(📳)て、(🛺)そ(📠)こにハン(🥧)ザキ大明神という(💻)神様を祀まつっ(🖕)てい(🎉)る社や(🚒)しろがあるそうです。ハンザキというのは(🔛)山椒(🐰)魚の方言のような(🎫)ものであ(❌)りまして(♊)、半分に引き裂かれてもなお生(🐻)きてい(🍮)るほど生(💇)活力(🔛)が強いと(📘)いう意(🥈)味があるのではな(🥂)かろうかと思(🍧)いますが、そのハンザキ大明神としてまつ(🉑)られてある山椒(🔑)魚も、おそろし(🏃)く強(🐎)く荒々しいものであった(🤼)そうで(🏞)、さか(🈯)んに人間(🏀)をと(⏯)って食べ(🕺)たという口碑(🥤)こうひが(🔴)ありまして、それは作陽誌という書物にも出てい(🏄)るようで(🌨)ござ(🔓)います(🙃)。あんまり(🛰)人間(☝)をと(⤵)って食(🖥)べる(🍉)の(🈹)で、或(🀄)ある勇士がついに之こ(🗡)れ(🍝)を退治して、あとの祟たたりの無いように早速、(📉)大明神として祀り込めてうまい具合におさめ(🍾)たと(⛑)いう事が、その作(📒)陽誌という(🌝)書物に詳しく書かれているの(🏺)でご(🍼)ざ(🕐)います。いまは、ささや(💽)か(♎)な(🍞)お宮(🏠)です(👰)が、その昔は非常に大(🧝)きい神社だ(🍏)った(⛔)そ(🔱)うで(🐁)、なんだ(🍎)か(🚋)、八岐や(🏞)また(👥)の大(🍝)蛇おろち(🧀)の話に似ているよう(📎)なとこ(🚑)ろもあるではございませ(💢)ん(💆)か。決(🍀)し(🤗)て、こだわ(📮)るわけではありませぬが、作陽誌によります(🐙)ると、そのハ(🧓)ンザ(🚖)キの大きさが三丈も(🌺)あったというのですが(✡)、それ(👀)は学者たちにとって(🛣)は疑わ(🈵)しい(🤬)事(🖱)かも知れ(🎢)ま(🗽)せんが(🍫)、どうも私は人の(🛌)話を疑う奴はまことにきらいで、三丈と言ったら三丈(🔨)と信じたらいいで(🏠)は(🚨)ない(❇)か。（何も速記者に向って怒る必(🆕)要はない）とに(🍀)かく昔(🍥)は、ほ(👌)う(🌍)ぼ(⛅)うに山椒(🍰)魚(✋)がいて、そうし(🏗)てなかな(🌁)か大きいのも居ったという事を私は信じたい(🚦)の(🎸)でご(⚡)ざ(🕴)います。いった(⛽)いあ(🏨)の動物は(🔍)、か(📙)らだが(🌹)扁(🎆)平(🥎)へんぺい(🖨)で、(👚)そうし(💡)て年(🏗)を経ると(⛸)共に、頭が異(⭐)様(👼)に大きくな(💳)り(🗃)ます。そうし(🗒)て口が大きくなって、い(🚹)まの(🙈)若い(💶)人たち(🍀)などが(📢)グロテスクとか(💉)何とかいって(🥈)敬遠したがる種類の風貌(☔)を呈してま(🤢)いりますので(🏦)、昔の人がこれを、ただ(🚼)ものでない(🚙)と(😹)して畏(💳)怖いふした(💨)ろう(🌡)と(🎱)いう事も想像に難くないのであります。実(👰)際また、い(🌟)ま日本の谷(🦂)川に棲息している二(💇)尺か二尺五寸くらいの(🛒)山椒魚でも、くら(🛥)い(🤚)ついたり何かする(👨)と酷ひどいそうで(🔟)す。鋭い歯は(👺)あ(🔛)りません(🍛)けれども何せ力(🌱)が強(💊)うございます(🌴)から、(🚜)人(🌉)間(🕣)の指の一(🗼)本や二本は、わけなく食いちぎるそうで、ど(⛪)う(🉑)も、いやになります。（失言）そ(🎧)の点(🍩)に就いて(🔎)も私は山(🖤)椒魚に対(🐱)し(🔬)て常に(💡)十分の敬意を怠ら(💇)ぬつも(🎊)りでご(🌸)ざ(😻)い(🤽)ます。割(🏅)合に(🕙)おと(🎥)なしい動物でありますけれど、あれ(🍉)で、怒ると非(🈸)常にこわ(🤥)いものだ(🌅)そう(🎟)で、稲羽いな(🧓)ばの兎も、(🔺)あるいはこいつにやられ(♈)たのではなかろうかと私は(🔄)にら(🌜)んでいるのでございますが、こ(🆚)れに就(👫)い(💛)て(🎬)はなお(⛩)研究(☕)の余地も(🖨)あるようでございます。妙なもので、あのように鈍(🖲)重に(🏭)見えてい(🗄)ても、もの(🍺)を食う(📁)時には実(🌒)に素早(🗜)いそうで、(🏀)静かに瞑想めい(🎼)そうにふけっている時(🕗)でも自分の頭の側に他の動物が来る(❄)と、パッと(🐊)頭を曲(📭)げて食いつく、是これが(🛤)ど(🚐)う(📗)も実に(🕙)素早いもの(👦)だそう(🐬)で、話に聞いてさえ興醒(⬛)きょうざめ(🥢)が(🥙)する(⛩)くらいで、突(🏘)如として頭(🖊)を曲げて、ぱくりと(⬅)やって、また静(💘)かに(🛌)瞑想にふ(🔷)ける。日本の山(🐼)椒魚は、あのヤマメ(🕢)とい(🍽)う魚を食ってい(🎰)るの(🍅)ですが、ど(🐎)うしてあ(😝)んな敏捷(🥞)な魚をとって食えるか(🎳)、不思議なくらい(🔅)で(😡)ありま(🔯)す。それには(🥝)あの山椒(👝)魚の皮(🍔)膚の色がた(🐃)いへ(⛳)ん(📛)役(🔛)立っているようで(⛓)あります。かれ(👛)が谷川の岩(💹)の下に静か(🚘)に(🍿)身を沈めていると(🍝)、泥だか(🖤)何だかさっぱりわ(🎰)からぬ。それ(🧤)でか(🎟)れは、岩穴の出口のとこ(🗯)ろに大(🆗)きい頭を置いて(⏮)お(🧣)き(✋)まして、(🍜)深(🥡)くもの(🕒)を思(😍)うておりますると、(🎎)ヤマメがちょいとその岩の下に寄って来(🦏)る、と突如ぱく(🦕)りと大きな口を(💔)あけてそれを食べる、遠(🐵)くまで追(⏱)い(🤑)かけて行(👇)くという事(🐔)はからだが重(😺)く(🐋)てとても(🏗)出来(👳)ない、(🌶)その(📓)かわ(🌍)り自(👸)分の頭(㊗)のすぐ(🥌)そば(🎶)に来たな(💅)ら(🔒)決して逃(🏞)がさずぱくりと食べる、それは非常に素早いも(🎖)のだそうであります(🎱)。昼はた(🕤)いて(☔)い岩の(🔼)下などに(☕)もぐっているのですが、夜(🐕)はのそ(🎽)のそ散歩に出か(🍢)ける。そうしてずいぶん遠く下流(🍼)にまで(🌑)やって来る様子で、(⛴)たいへ(🗞)ん大きな河の河口で網(🆙)を打(😥)っ(🔟)てい(🐱)たら、その網の(❇)中にはいっ(🛍)てい(🎤)た(🛐)など(🆔)の話もあるようでございま(❕)す。だいたい日(💱)本のどの辺に多くいるのか、それはあのシーボル(😣)トさ(🐘)んの他にも、和(🚌)蘭オランダ(🍪)人のハンデ(🔃)ル(🔷)ホーメン、独逸(🎒)ドイツ人のラ(💘)イン、地理(📕)学者の(🌾)ボ(🎱)ンなんて人も、ちょいちょ(🦖)い調べてい(🚶)ま(🍥)したそ(🚲)うで、また日本(😤)でも古(🎸)くは佐(🌏)々木忠次郎(🤖)とかいう人(🆑)、石川博士な(📔)ど実地(🥖)に深山を歩きまわ(🧤)って調(😛)べてみて、(🛹)その結(🚜)果、岐(🚲)阜の奥の郡上ぐじ(🎞)ょ(🍧)う郡に八幡は(🥙)ちまんというとこ(🥓)ろがあり(😓)まして、(✊)その八幡が、まあ(🐾)、東の境にな(😛)ってい(🚸)て(🧒)、そ(🏁)の以東に(📊)は山(💟)椒魚は見(🕌)当らぬ、(🎛)そうして、その八幡から西、中(😉)央山(🤪)脈を伝わって本州の端(🎽)まで山(🏝)椒魚は(🐌)いる、という事にただ(😑)いまのと(🖍)ころ(👈)ではな(🐥)っているようでございます。周防す(🦐)お(🍌)う長門ながとにも(⛅)いる(🤱)そうで(🌦)すし、石州あたりに(📡)もいるそ(😦)うです。そ(💐)れか(😠)ら、も(🙄)う一つは、琵(🦑)琶湖(🧒)の近所(🔯)から伊(😬)勢、(🛫)伊賀、大和、あの(💱)辺に山(🔔)脈があ(🈺)ります(📀)が、あの(🏕)山脈(🆙)にもちょ(💾)いちょい居るそ(🥨)うでございます。その他は、四(🔟)国にも(💔)九州(🎩)にもいまの(🎴)ところ(🔏)見当ら(💇)ぬそうで、箱根(🍚)サ(🙇)ン(🚽)ショウ(📆)ウオ(😈)と(🈲)いうのが関東地方に(🌋)棲息(💎)して居(🐲)り(🌯)ますけれど(🛡)も、あ(🅿)れ(🚢)はまた全く違った構造を持っているもの(🥒)で、せ(🐋)いぜい(🥞)蠑※(「虫＋原(🔪)」、第3水準(⛲)1-91-60)いもりくら(🌉)いの大きさであり(🔭)まして(🔍)、そ(🕔)れ(➕)以上(👴)は大き(⌚)く(⛱)なり(📃)ませぬ。日本(🥑)の山椒魚が、(📟)とにかく(👓)古代の化(👽)石と同じく(🍑)らいに(🧛)大きい(🔭)というところに(👡)有難さがある訳であ(🖱)り(🎎)まし(🏾)て、文句(🈂)無しに世界(🐓)一ばん、ここ(👁)に私の情熱(📀)もおのずから湧いて(🥧)来(🖋)て、力こ(🕤)ぶ(🔭)もはいってま(🚴)いります次第で(🦐)ございます。最(👍)近、日本(👟)で発見せ(🌃)られ(🎬)た山(⛴)椒(🚷)魚の中で一(⬜)ばん(🤺)大きいのは、(🌂)四尺五(📰)寸、(⛴)まず一メート(😤)ル半というとこ(😾)ろで、そ(🍌)れ以上のものは、ち(🚕)ょっと見当らぬ(😁)そう(🛒)でございます。けれども、伯耆国ほうきのくに(🏘)の(🤜)淀江よ(🥢)どえ(🔒)村というとこ(🔂)ろに住(🤽)んでいる一老翁(🤳)が、自分の庭の池に(📽)子供の時分から一(🔬)匹(🌦)の山椒魚(♌)を飼って(😙)置いた、それ(⛎)が六十年余も経って(🔵)、い(⚽)までは立派に一丈以上の(🍻)大山(🚗)椒魚になって(🐃)、時々水面(🍢)に頭を出すが、その頭の幅だけでも大変なもので(🦓)、幅三尺、(🕚)荘厳で(🆓)すなあ、身の(🦓)たけ(💗)一(🍮)丈、(📕)もっとも、この老翁は、実に(♿)ずるいじいさんで、(📷)池の水を必要以上に濁(🍄)らせて、水面には睡蓮すいれんを(🏟)いっぱい(🐇)はびこら(🍫)せて(♏)、その山椒魚(💚)の姿を誰(🥧)にも(🍦)見(🕢)せな(🥝)いように(🍡)たくらんで(😺)、そう(💑)して(➖)自(🌴)分(⚓)ひ(🚳)と(🗯)りで(🍱)頭の幅三尺(🏄)、身(💨)のた(🐜)け(🕟)一丈、と力んでいるのだそ(🧑)う(👛)で、そ(🌫)れは或る学者(😕)の(🧛)報告書に(🐛)も(🔛)見(🚰)えていた事でござい(🌚)ますが、その学(✌)者は、わ(🤗)ざわざ伯耆(🛷)国淀江村(🐨)まで出(🛎)か(🧤)けて行ってそ(🎌)の老(🚆)翁(🚐)に逢い、もし本当(🕺)に一丈あるんだ(🗳)った(🔸)ら、よほ(🔸)ど(🎺)高い金を出して買(📜)っても(🚠)よろしい(🗻)、ひとめ見せて(🧐)くれ、(🛡)と懇願したが、老翁はにやり(🐪)と笑って(♿)、いれものを(🥦)持って来たか、(🥊)と言ったそうで、実に(👦)不(🐏)愉快、そ(📔)の学者も(🍛)「面(🥠)妖めんよ(➕)うの(🎁)老(🙆)頭に(🐄)して(🆓)、いかぬ老頭なり」(🕋)と(😳)その報告(🎗)書にしるしてあり(🛅)ます(🕥)く(💈)ら(🕧)い(🔊)で、地団駄じだ(🔰)んだ踏んでくや(📥)しがった様が(🛄)、その一句に依よ(🍀)っ(🤩)ても十分に(🍋)察知できるのであり(➿)ます。その山椒魚(⛳)は、(🀄)その後どうなったか、私も実は、それほどの大きい山椒魚を(🉑)一匹欲しい(🌆)ものだと思っているのであ(💁)りますが、どうも、いれもの(🚑)を持(👧)って来(🏮)たか、と言われる(🤐)と(🥡)窮します。バケツぐらい(🐩)では間に合いま(🕛)せん。けれど(🧙)も、私は、いつの日か、一丈ほ(🏬)どの山椒魚を、わが(🍺)ものにしたい、そうして日夕相親しみ、古代の雰囲気にじかに触れてみ(💫)たい(♏)、深山幽(🍦)谷(🧑)の(🔆)いぶきにしびれる(🛳)く(🗑)らい接してみたい(🦂)、頃(🧕)日けいじつ、水(🐞)族館にて二尺くら(😵)い(🕯)の山椒魚を見て(🏺)、それから思うところあってあれこれと山椒(👢)魚(🎩)に就ついて(🈲)諸文献を調べて(🧥)み(🕯)ましたが(🚴)、調べて行くうちに、どうにかし(🧚)て、日本一(🤴)ばん、い(😐)や日本一ばんは即ち(⛵)世(🥡)界(🏩)一ばん(🌹)という事になりますが(💱)、一ば(🕒)ん大(🕒)きな山椒魚を私の生きて在る(🍻)うちに、(🥘)ひとめ見たいものだという希望に胸を焼(✊)かれて、こ(📪)れまた老いの物好きと、かの貧書生(⤵)（ひ(💲)どい(♏)）(🍊)などに笑わ(🍃)れる(👜)のは必定(🔃)と存じますが、神よ、(🤓)私(✋)はた(🕊)だ、大きい山(🔙)椒魚を見たい(🎫)ので(⚫)す、(🏄)人間(👺)、大きいもの(🤐)を見たいと(🖐)いうのはこれ天性に(🌚)して、理(🐴)窟も(✉)何(⏰)もあ(📑)りやせん！　（本音に近し(🎬)）それ(😳)は、どのように見事なもの(⛳)だろう(🦍)、一丈でなくとも六尺でもいい、(🔝)想像するだに胸がつぶ(🕜)れる。ま(💔)ず(🤜)今(❌)日(🍕)は、これく(🤲)らい(😲)にして置き(🕔)ましょう。（ばか(🥟)ばかしい）

A　………昼(📥)寝の時間に(🛰)外出したの(🔝)で、帰宅(🔀)後五時(🐀)から一時間半(🎗)ほど二(🙎)階に(📟)上る。六時(⤵)半(🤡)に下りて来る時に、日記帳を持って下り、茶の間の用箪(🔡)笥の(💂)抽出に入れ(♌)て(🆘)おく。敏子、夕食後(🍫)八時に(👙)去(🤳)る。十(🎬)時小池さ(🥚)んを二階(🆑)へ行かせる。十(🐽)一時、(😳)庭に音が聞(👬)える。………