日本《エロ セックス 素人》2行目ライン
エロ セックス 素人あらすじ
(🚐)伊那(nà )には(🐰)高遠(yuǎ(✋)n )藩(🌲)た(🔐)かとおはんも控(🎓)えて(🧥)いた。和田峠での合戦(🚢)の模(👝)様(🍆)(yàng )は早(📕)くも同藩に伝わ(💺)っ(📖)て(🔻)いた(😘)。松本藩(fān )の家老水野新左(🌩)衛門(♎)みず(😴)のしん(🤔)ざ(⛔)えもんという(🌻)人の(📌)討(🕙)死うちじに、そのほ(🕡)か多数(🏬)(shù )の死傷に加えて浪(💊)(làng )士側に分捕ぶんど(🔜)りせられた陣太鼓、鎗、具(jù )足、大(🅰)砲なぞ(📛)の(🌝)うわさ(🔑)は高(gāo )遠藩(🎭)を沈黙させた。それで(🚂)も幕(🍴)府のき(🎹)びしい命令(lìng )を拒み(🍮)か(👫)ねて(💞)、同藩では天龍(📋)川(👺)の両岸(📅)(àn )に出(chū(🔽) )兵したが、浪士らの押(yā )し寄せて来た(⤴)と聞(✋)いた時は(🔑)指揮(huī(👾) )官(➿)はに(🗳)わ(🔇)か(⛸)に平(🍋)(pí(🔕)ng )出ひらでの(✒)陣地(🐩)を撤退(😺)して天(🙂)(tiān )神山てんじんやまという方へ(🐕)引き揚(yáng )げた。そ(😇)れか(😲)ら(🏄)の浪(📆)士らは(👪)一層勇んで一(yī )団となった行進を続(xù )け(🏁)るこ(🍯)とができた。
前年、五人の総(zǒng )代が(💓)木(🙉)曾(👙)か(🐯)ら出(🥇)て来た時、何(🦌)ゆえに一行(🕷)の嘆(tàn )願(yuàn )が道(👶)中(🙀)奉行の容いれるところとなら(🌛)な(🕹)かったか。そ(🥟)れは、よくよく村(cūn )柄(bǐng )むらがらをお(🏯)糺(jiū )ただしの上でなければ、(💆)容易(🤾)に定(dìng )助郷を(🧦)仰せ(🈵)付(🤵)けがたいとの(➗)理由による。しかし、五人(👊)の総代(🆚)からの嘆(tàn )願も余儀な(🥊)き事情(😷)(qí(🐱)ng )に聞こえるからと言って、道中(😃)(zhōng )奉(✌)行は元(✖)治元(🕊)年の二(🅿)月(🌲)から(🕍)向こう(🎣)六か月(🤺)を(🚞)限り、定(dìng )助郷のかわりに当分助(🗞)郷を(🆔)許(🕛)し(🈂)た(😷)。そ(🦕)して木曾下四宿への当分(😟)助(🏬)郷としては伊奈(nài )い(🦆)な(👕)百十九か村(cū(➿)n )、中(zhō(🈹)ng )三宿(xiǔ )へは伊(🛐)奈(nài )九(🐧)十九か村、上四宿へは筑摩郡ちくまご(🛋)おり八十(🥗)(shí )九か村と安曇郡あずみ(🍐)ごおり百四(📎)十四か村を指(zhǐ )定(🆙)(dìng )し(🏅)た(🐫)。このう(🥙)ち遠(🍷)村で(👗)正人(🎤)馬し(🏅)ょ(🦐)うじんばを差し出しか(🔭)ね代永勤だいえい(🐟)づとめ(♉)の示談(tán )に及ぶと(📙)しても、一(😁)か(🍌)年高百石につき金五(📈)両の割(gē )合よ(📉)り余分には触れ当てまいとの約(🕜)束(shù(🕵) )であった(🤧)。過ぐる半年近(jìn )くの半(🐱)蔵(zāng )らの経験によると、この新(xīn )規な当(🥤)分助郷(🗾)の村数が驚くばかりに(🎐)拡大(📫)され(🏀)た(📠)ことは(🛸)、かえって(🙌)以(🌨)(yǐ )前からの勤め村(cū(🎣)n )に(🏽)人(rén )馬の不(bú )参(cān )を多くする(📌)という(😾)結果(guǒ )を招いた。こ(👙)れは(🤝)どうしても前年の総代が嘆(💂)願(🛀)(yuàn )したように、やはり東(dōng )海(🕦)道の(🌬)例にならって定(dì(🧕)ng )助郷を設置(zhì )する(🈶)にかぎる。道中奉行(🥫)に誠意が(📗)あるなら、適当な(🎥)村(cūn )柄(🥌)を糺ただ(🌌)され(🐾)たい、(🤡)もっと助(🎹)郷(xiāng )の(🎮)制(👥)度(dù )を完備して街(〰)道の混乱(luàn )を防がれたい。もしこの木曾十一宿の願(yuà(🏳)n )いがいれられなかったら、前年の(👧)総代が申し合わせた(🌐)ご(🍶)とく、お定めの人馬二十(shí )五人二(🐍)十五疋ひき以外(🔺)には継立つぎたてに応(🔕)(yīng )じま(📑)い、その(🐺)余は翌日(🕺)を待って継ぎ(🕚)立(lì )てる(😒)こと(🖇)にし(🚫)たい。そのことに平助と半(bàn )蔵(🚥)とは申(♌)し合わ(🤷)せ(⚡)をしたのであった(💑)。
諏(🎁)(zhōu )訪(🔱)高島の(🍆)城(🛴)主諏訪(😚)因(😖)幡(fā(🛐)n )守い(🕝)なばの(🧦)かみは(🌂)幕府閣(gé )老(⏯)の一(📋)人として江戸(🏀)表の(🦀)方にあっ(🤞)たが、急使(shǐ )を(⚾)高島城(ché(🚛)ng )に送ってよこして部下のものに防禦(🏑)ぼうぎょの準(zhǔn )備(💘)を(🏑)命(🤶)じ、自(🤴)己(jǐ(🖼) )の領(🧚)地(📔)内(nèi )に水戸浪士の素(🚿)通り(👕)を許(🧓)すま(🙌)いとした。和田宿を経(♒)(jī(🚉)ng )て下(🍄)(xià(👆) )諏(🚂)訪(fǎng )宿に(🙎)通ずる木曾街道(🕳)の一部は戦(👰)闘区(🚬)(qū )域と定(🚐)(dìng )め(🍊)られた。峠の上にある東(👹)餅(❕)屋(wū )ひ(⏩)がしもちや、西餅(bǐng )屋に住(🎂)む(🗽)町(👧)(dīng )民(mín )らは立(🤴)ち(🧀)退(tuì )のきを命(mìng )ぜ(🚪)られた。
「浪士(🥝)の(🏈)こ(🚇)とに(✂)つ(💓)いてですか。本陣問屋(wū(🏂) )へはなんとも言って(👂)来ません。」(🗻)
こ(🏈)の真木(🔘)和(🗨)泉(🎼)の死について(🌿)、景蔵(🥥)の所(🍙)感(🏤)もそ(🔽)の手(shǒu )紙(🍢)の中(🕹)に書(💹)き添えてある(🧤)。尊王(🗽)と(👱)攘夷と(🏽)の一致結合(👘)をねらい、それに(😪)よって世態の(🔰)変(biàn )革を促そう(🛋)とした安政(🔲)以来の(🍼)志(zhì(✒) )士の運(yùn )動(dòng )は、(🏘)事実においてそ(📇)の中心(xīn )の人(🌀)物(🥖)(wù )を失っ(💖)たとも言ってある。平田門人としての自分らは――ことに(🕤)後進(jìn )な自(zì(👻) )分(fèn )らは、彼真木和泉が生(shēng )涯しょう(🔤)が(🍚)いを振(🤛)り返(fǎn )っ(🌵)て見て、もっと自分ら(🌡)の進路を見さだむべ(🐽)き時に到達(🥜)したと言(🏳)(yán )ってあ(📊)る(🆗)。
山(👏)間(jiān )やまあい(🛢)の(💬)道路に(🆓)は行(🏨)く先に大木が横たえ(💤)てある。それ(🏹)を乗り越え乗り(✖)越えして進(🧀)もうとするもの(🚱)、幾多の障害(hài )物(wù )を除(chú )こう(🛶)と(⏹)するもの(🧥)、桟かけはしを(🤗)繕お(♉)うとするもの、浪(làng )士側にと(🌗)っては全軍のために道をあけ(⛹)るた(🌄)め(🚰)にもかな(😂)りの時を(🛢)費(fèi )や(👜)した。間(jiān )も(🖱)なく香(xiāng )炉岩の上の山(👓)によじ登り、そこに(⛓)白と紺とを染め交ぜにした一(🔠)(yī )本の吹(chuī )き流(📘)しを高くひ(🌮)るがえした味(wèi )方のもの(💬)が(🗾)ある。一方の山(shān )の上(👡)にも登って行って三本の紅あかい旗(qí )を押し立てるものが続いた。浪士の一(yī )隊(💇)(duì )は高い山上の位置(zhì )から諏訪松本両(liǎng )勢(shì(🦇) )の陣(❤)地を望み見(🐀)るところまで達(dá )した。
上(shàng )伊那の沢(🍒)渡村(cūn )さわどむらとい(🏅)う方(fāng )から片桐宿(xiǔ )まで、こ(💹)んな(☕)押し(❕)問(wèn )答(dá )の末(mò(🧐) )に一人の百姓を無(〰)理押しつけに供(gòng )に(👎)連れて来た浪士仲間の後(🕣)(hòu )殿しんがりのもの(🏛)もあった(🤹)。
「平助さ(🍤)ん、筑波(🦏)つ(🕳)くばが見え(⚾)ますよ。」(🚤)
「いえ、わ(🏻)たくし(🥅)は旅の者(zhě(🏔) )でございます、お(📥)供(📇)をいた(🥈)すこと(🚐)は御(yù )免こう(🌱)むりましょう(😢)。」
そ(🙊)れに(😲)しても、江戸両国の橋の上か(🛫)ら丑寅う(😮)しとらの(🍇)方(👮)角(🔮)(jiǎo )に(🐉)遠く望(📂)(wà(🐈)ng )んだ人たちの(⏭)動きが(🖨)、わずか一(yī )月ひとつき(👛)近くの間に伊那(nà )の谷ま(👥)で進んで来(😤)(lái )ようとは半蔵(⤴)(zāng )の身にして(🈺)も思いがけないことであった。水戸の(🥊)学問と言えば、少年時代からの彼(💤)が心をひかれたものであり、あの藤(👸)田(tián )東(🐰)湖(💽)の『(🚛)正気せいきの(🤬)歌』なぞを好ん(⏹)で諳(ān )誦(😔)(sòng )あんし(🍣)ょう(🐇)した(♋)こ(🕟)ろの(🙂)心は(🚠)今だに忘れられず(🔭)にある(🍕)。この(🏎)東湖(hú )先(🙈)生(🤤)の(🐦)子息(xī )むすこ(🖐)さんに(😪)あたる人を近(🥋)くこの峠の(🥓)上に、し(✝)かも彼の自宅に迎え入(🕖)れようとは(🍇)、思(🤶)いがけないことであった。平(🚦)田門人(rén )と(💠)しての(💆)彼が、(🏇)水戸(🥖)の(⛽)最後(🚥)のものと(❕)も言うべき人たちの前に自分を(🌪)見つける(📿)日(🐜)のこ(🏍)んなふう(🤰)にして来ようとは、(💀)な(🙍)おなお思(👒)いがけないこ(🏛)とであ(🛵)った。
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