本篇には古聖賢の政治道(👣)を説いた(🎿)ものが多(🐰)い。なお(🚆)、孔子(🎸)の言葉のほ(🕰)か(🏄)に(♎)、曾子の言葉が多(duō )数集(jí )録(lù(📸) )されており、しかも目(👆)立つてい(🌏)る。
「(🎚)無知で我流(liú )の新(⛷)説を(👡)立てる者(🚮)(zhě )もあるらしい(🖨)が、私は(👉)絶対(🐽)にそんなことはしない。私(🦄)(sī )はな(🔦)る(🔔)べく多くの人(🗒)の考(kǎ(🏇)o )えを聞(🛡)いて取捨(🏌)選択し、なるべく(🔥)多く実際を見(⛎)(jiàn )てそれを心に(📑)と(⚪)めてお(🚐)き、判断(💢)の材料にするよ(😀)うにつとめている。むろ(✝)ん、そ(❌)れではまだ真知とはいえないだろう。しかし、そ(🕰)れが真(zhēn )知にいた(😞)る途みちなの(🌀)だ。」
「(🧕)詩によって情意を(♑)刺(cì )戟(jǐ )し、(🏂)礼(lǐ )によって行動に基(jī )準(🏨)(zhǔn )を(📩)与え、楽がくに(🛥)よっ(🎵)て生活を完成(🕎)(chéng )する。こ(🌸)れが修徳の道(dào )程(🎞)だ。」(🀄)
先師の(🤟)ご病気(🎃)が重(chóng )くなった時(😈)、子路(💊)は、(🧚)いざとい(💼)う場合(🏰)のことを考(📿)慮(lǜ )して、門人たち(🎊)が臣下の礼をとっ(💦)て(🙎)葬儀を(💧)と(⛸)り行うように手はずをき(🐼)めて(🐣)いた。その後、病(bìng )気がいくらか軽くなっ(🍋)た時、先師(🏈)はその(🚉)ことを知ら(🤦)れて、(🙋)子路にいわれ(⚓)た。――
子貢(🤩)がこたえた(👀)。――
○(📵) 周(zhōu )公==すでに前にも(🌳)述べたよう(🚝)に、周公(👍)は(👉)武王をたすけ(🚭)て(🛳)周室(shì )八(bā )百(📊)年(nián )の(🎱)基礎(🍗)を定めた(🃏)人であるが、そ(👀)の人(👴)(rén )となりは極めて謙虚で(🕖)、「吐哺(🏐)(bǔ(🦓) )握髪」(🍼)という(🚔)言葉で(😓)有名(🤔)な(⏬)よ(🙇)うに、食(💍)事(shì(😜) )や(❤)、結(🗑)髪の最中(zhōng )でも天(🧛)下の士を迎(yíng )えて(🎇)、その建言(yán )忠告(🎹)に耳を傾(qīng )けた人(⏬)(rén )であ(📛)る。
「麻の冠かん(💇)むりをかぶ(♎)るのが古礼だが、(🌇)今では(😃)絹糸(🔩)の冠(guàn )をか(🍹)ぶる(🏡)風習に(🍆)なった。これは節(jiē )約(🏦)のためだ(🏚)。私はみん(💉)なのやり方に(🛸)従おう。臣下は堂下で君(🅾)主を(🍧)拝するのが(🔡)古(gǔ )礼だが、今(🏽)では堂上(👶)で(🤤)拝する風習(xí )になった。これは臣(👥)下の増長(🔞)だ(🕛)。私は、みんなのやり方とはちが(🔑)う(💂)が(🍑)、やはり堂下で拝(bà(📟)i )するこ(🧝)とに(🍄)しよう。」
○ 四十づら、五十づらをさげ、先輩顔(yá(⛔) )をして(🎁)孔(🛵)(kǒng )子(🦓)の前(📨)に(😖)並(bì(🐃)ng )んでいた門(🚙)人たち(🥠)は、どんな顔(🌗)をしたで(🤷)あろう。
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