御坂 美琴 エロ 動画10

A「やつぱり、男の(🚟)ひとつて(♍)、こんな時には(😟)たのもしいもの(🌙)ねえ(🎗)。」

A　早(😮)稲田界(😒)隈。

A「(⛩)ええ、だけれど当(🎧)分は伺えな(❕)いかも知れま(🎾)せんよ(🤫)」

A「なっ(💌)てもいゝけれど、(🚥)此の間見(⛪)たい(🏮)に非(🎟)道ひどい乱暴(🖤)を(📚)しっこなし(🍖)ですよ。坊ちゃんは(🏰)縄で縛っ(👬)たり、鼻(🚥)糞(🍳)をくッつけた(🔸)りするんだもの」

A「お早うござい(⛴)ます、(🚅)よ(✉)ろしゅう(✏)ござい(🤭)ます(🏭)か、―――」

A　君(👰)の手紙だって(🌌)同じ(🍉)事(🔗)で(🌨)す(🚼)。君は(🗡)、君自身の「(📭)かよわい」善良さを矢鱈やたら(❤)に売込も(🚵)うとしているようで、実にみっ(🚰)ともな(🥜)い。君は(🤦)、そんなに「(⛱)か(🍛)よわく」善良なの(🍷)で(🥪)すか(🍽)。御両(➕)親を捨(📙)てて(😾)上京(🏸)し(💌)、がむし(⛴)ゃらに小説を書いて突進(🌈)し、(👠)とう(🆖)とう(👒)小説家としての一戸を(✒)構えた。気の弱い、根からの(💃)善(🔼)人には、とて(🥃)も出(🏮)来(🚺)る仕業しわざで(🌌)はありません(📭)。敗北者の看板は(😁)、や(🥉)めて(⏩)いただく。君は(🥤)、た(🕢)しかに(🤬)嘘ばかり言(❄)っ(👐)ています。君は、まずしく痩や(🥞)せた小説ばか(🎙)りを(🆕)書いて、そうして、昭和の文(👄)壇の(⏭)片(🌱)隅かたすみ(☝)に現われかけては消え、ま(➖)た(🏤)現わ(🌑)れかけては忘(💃)れられて、そうして、(🆘)こ(🌒)のごろは全く行きづまって(⛪)、語学の勉強(🍉)を(🥥)はじめ(❤)ようか(♉)、日本(🏕)の歴(😹)史を研究(🥣)し直そうかと考えて(💛)いるのだそ(🎰)う(🚇)ですが、全(🤣)部嘘です。君は(🕐)、(🛡)そん(🍛)な自(📑)嘲じちょうの言葉で人に甘えて、(🏑)君自身(🙉)の怠惰と傲慢を(🥩)ご(🎽)まかそ(😿)うとしている(🏬)だけ(🔇)です。ちょ(📂)っと地味に見え(🔧)ながらも、君ほど自我(👒)の強い(🐲)男は、めっ(🚋)たにありません(🐊)。おそ(🔻)ろし(📍)く(🔥)復讐(🌎)心(🏖)の(⏪)強い男のようにさえ見えます。自分(😆)自身を悪い男だ(🍲)、(🕖)駄(🙀)目な男だ(🏩)と言いながら、その位(📠)置を変える事には少(🔤)しも(💢)努力せず(🍢)、(🚶)あわよくばその儘まま(🧐)でいた(😹)い、け(🌪)れどもその虫のよい(🍇)考えがあ(🌃)まり(🍩)目立って(🌧)も具合いが悪い(🈲)ので、仮(🐂)病の如くやたら(🌺)に(🎾)顔(🧡)をしか(💓)めて(🌼)苦痛の(🚠)表情よろし(🆚)く、行き(👘)づまった、ぎりぎり(🕠)に困惑し(🕒)た(🛁)等と呻(🔇)うめいて(💜)い(🏐)る(🎧)だけの事で(🤷)、内心どこかで、だ(🚟)けど俺は偉い(🏅)んだ(🏫)、(🚎)俺の(➗)作品は残るのだと(🏨)小声(🔫)で囁ささやい(🌋)て赤い舌を(🥊)出していると(😮)いうの(🎞)が、君の手(🕝)紙の(💽)全体(🕘)から受けた印象でありま(💗)す(🎹)。君自(🐡)身の肉(🖥)体の疲労や(🍴)ら、精(🚠)神の弛緩しか(🚺)ん、情熱の喪失を(🚧)、ひたすら時代のせいにし(🏳)て、君の怠惰(🆗)を巧(🤸)みに(🌾)理(😑)窟附けて、人の(🌕)同情(🚷)を(🆖)得よう(⏪)として(🔴)いる。行きづま(🌨)っ(🏗)た(⛔)、けれど(🎏)もその理由(😺)は、申し上(👞)げませ(🚓)ん等と、なんという思わ(🗿)せ振りな懦弱だじ(🆎)ゃくな言いかた(🧀)をするの(🌝)だろう。ひどい(🕙)圧(🍣)迫を受(🚸)けているのだが、け(🧔)れども忍(🦆)んで、それは申し上げませんと殊勝な事を言ってい(🍁)るようにも(👁)聞え(🤮)ますが(🀄)、誰が一体、君をそん(😔)なに圧迫して(🤩)いるのですか(🥫)。誰で(🤲)すか？　(⏭)みんな(🍣)が君を(🌋)、大(🏫)事にしてい(🗞)るじゃ(🥒)あ(🥦)りま(🈵)せんか(🕙)。君は慾(🤦)張りです。一本の(🛠)筆と一帖の紙を与えられたら、作家はそこに王国を創つくる事が出来る(🏝)ではないか。君は(⏬)、自身の影に(📙)お(❇)び(😼)えてい(🧡)るの(😄)です。君は、(🏺)ありも(🧣)しない(😰)圧迫を仮(😡)想して、やたらに七転八倒してい(😫)るだけです。滑稽な(😨)姿でありま(🤔)す。書(👊)きたい(💮)けれども(😽)書けな(😣)くなったという(🀄)のは(👜)嘘で、君には今、書きたいものがなんにも無(🕚)いのでしょ(⛅)う(👨)。書(🔶)きたいも(😢)のが無くなっ(🧖)たら(👫)、理窟も何もな(🌚)い、(🥣)それ(📞)っ(🕜)きりです(⛅)。作(➰)家が死(🗣)滅(⏸)したの(🕓)で(🌂)す。救助の(🍪)仕(💸)様もありません。君の手紙(🧓)を見て、(🖖)自(👇)分は君の本質的な危(🛃)機を見(🏁)ました。冗談言(🐭)って笑っ(🎏)てごま(🚎)か(🆕)している時で(🛋)はあ(🎇)りません。君は(🥨)或いは(🙍)君の仕事にやや満足しているのではあるまいか(🤵)。やるべきところ迄は(👤)、(📁)やり果した。これ以上のものは、もはや書け(🐐)まい、まず(🏐)、これでよ(👧)し等と考えているのでし(🍫)たら(⛓)、(🚆)とん(🔘)でも無い(🚵)事です。君はまだ、やっとお手(🏖)本を巧みに真(🍁)似る事が(💣)出来ただ(🐖)けです。君の作品の中に十九世紀の完成を見(🐋)附ける(🌘)事は出来ても(🥎)、(❕)二十世紀(😛)の真実が、すこしも(🕠)具現せられて居(🎷)りませ(♉)ん。二(🍀)十世紀の(🌺)真実とは、言葉をかえて(🐸)言(🌘)え(💆)ば(☕)、今日の(📩)ロマン(🌱)ス、或いは近代芸術とい(🖊)う事になるのです(🆓)が、それは(🎧)君の(⚪)作品だけでなく、世(🐸)界(🌚)の(🎏)誰の作品の中に(🏓)も未だはっきり具現せら(📼)れ(🆙)て(🛄)居(🙊)りませ(🏙)ん。企図(🐙)した(🛃)人は、すべて(🔙)無(📭)慙むざん(💥)に失敗し、少(👂)し飛び上りそうになっては(👐)墜落し、世人には山師のように言われ、まる(🥎)で(🌅)ダヴィンチの飛行(🌛)機(👭)の如く嘲笑せられているのです。けれども自分は(🕜)信じて(🌲)いま(🌘)す。真の近(📣)代(🐬)芸術(😎)は、いつの日か(🌽)一(💔)群の天才たち(🔣)に依って必ず(💅)立派に創成(🏣)せられる。そ(🕧)れは(♓)未だ世界に全(➡)く無かったもの(🐅)だ。お手本(🖤)か(⚡)ら完全に解(🐗)放せ(📮)ら(🙇)れて二十世紀の自(🌚)然(🐙)から堂々と湧出ゆうし(🎮)ゅつする芸術。それは(🙂)必ず実現せら(⛄)れる。そうし(🍟)て自分(🥔)は(😬)、そ(🤵)の新しい芸術が、世界の(🈴)どこの(🧔)国(🍌)よりも、この日本の国に(㊗)於いて、最も美事に開(🛷)花する(👟)のだと信じている。君たちと、君たちの後輩(🕥)が、それを(➖)創るようになる(💨)だろうと思っている。日本には、明治以(🥄)来たくさんの作(🤳)家が出(🚴)まし(🦉)たが、一つ(✴)の(👰)創作も(💿)無かったと言ってよい。創作という言葉は、誰が発明したもの(⭐)かわからないけれども(👹)、実にいい言葉(🤮)だと思(🌰)う。多くの人は(🔎)、こ(🍒)の言葉を(📯)小説の別(🎡)名の如く気楽に考(🆑)えて(🙋)使用しているよ(🌎)うですが、真の創作(💸)は未だに日本(🍭)に於いて明治以(❇)後、(📁)一(🗒)篇もあらわれて(🏬)いな(🌄)いと思う。どこかに、かならずお手(👴)本の匂いがします。そ(🦈)れが愛嬌あい(🌊)きょうだ(🍵)った(🥐)時代も(🎿)あったのですが、今で(🧠)は外国の(🙌)思(👦)想家も芸術(🍨)家も、自分たちの(🎿)行く路に就い(🖲)て何一つ教(🔨)えてはくれま(💱)せん。敗北を(🚂)意(🅱)識せず、自身の仕事に幽か(🚦)すかながらも(⤵)希望(🎤)を感(🔂)じて生(✡)きているのは、いまは、世界中で日本の芸術家だ(🐅)けかも(🦁)知れない。仕合せな事です。日(🗣)本は、芸術の国なのかも(🤵)知れぬ。