2 子游、孝を問う。子曰く(🖱)、今の(🏩)孝(xiào )は、是れ能く養(yǎng )うを謂う。犬馬(mǎ )に至(zhì )るまで、皆能く養うことあり。敬(🐾)せず(🌄)んば(🎉)何を(🔫)以て別(bié(🧝) )たんやと。(爲政篇(🎭))
(🤺)孔子は、自(🥋)分のまえに、(🚍)台(tá(🛣)i )にのせて置かれた大きな(🐣)豚の蒸肉むしにく(🕸)を眺(👢)めて、(⚡)眉を(📋)ひそめた(🎏)。
すると陽(yáng )貨(huò )は、こ(💃)こぞ(📨)とばかり、(🍂)三の矢を(👿)放った(✌)。
7 子曰く、(🥔)孝(😠)な(👴)る哉閔(🐤)子騫(🚹)。人其の父母昆(🚩)弟(dì )の言(🦀)を間せずと。(先進篇)
(🥁)楽(⏮)長は(🧥)、自分(fèn )の見(jiàn )る眼(📁)が(🌆)悪(🔼)(è )い(🌑)とはどうしても思え(🎧)なか(🐗)った。で、
「しかし、そんな(🈯)意(💲)味なら、今更先生(🍭)に云(yún )われ(📊)なくても、(😀)孟懿(🧀)子もわかっていられるで(👙)しょう。もう(🛴)永いこと礼を学んで(🍘)いられるので(🍰)す(🚣)から。」
樊(fán )遅には、も(🏃)ううしろを振りかえる勇気(qì )がなかった。彼(bǐ )は、(✔)正面を向(🛐)(xiàng )いたきり、石(🎹)のように固くなっ(🍖)て(⬇)、殆ど機械(xiè(⏺) )的に(🖲)手綱をさば(🎧)い(😿)ていた。
「音楽の世(shì )界(jiè )は(🚂)一(🍏)如の世界じゃ。そこでは、(🙌)いささ(🍖)かの(😫)対立(🤡)意識(🥔)も許されない。先ず一(🗃)人々々の楽手の心と手と楽器とが一如にな(🥔)り、楽(lè )手(🗿)と(🗨)楽手(🐿)とが一(♎)如(rú )にな(🐣)り(👙)、更(gè(🉑)ng )に楽手と聴衆(zhō(🚖)ng )と(😠)が一如(rú )にな(🈯)って、翕如(rú )きゅ(🌮)うじょ(🕝)として一つの(🎡)機をねらう。これが未発の音(🐑)楽じゃ。こ(🐱)の翕(📹)如たる一(yī )如(rú )の(🈸)世(shì )界(jiè )が、機(🥍)到(🐸)って(🥋)おのずから振動(👜)を始めると、純如とし(🥈)て濁(😖)りのな(🕚)い(🧀)音波(🌡)が人(rén )々の耳(ěr )朶(✉)を打(⬆)つ。その音(🙃)はた(🐊)だ(⛄)一(🤞)つである。ただ一つ(🌼)であ(👥)るが(🤓)、そ(🔼)の(😃)中(⏹)(zhō(🚑)ng )に(🌊)は金音もあり、石(shí )音(⭕)もあり、それらは厳(yá(🕴)n )に独自(🈳)の音(🎵)色を保って、決(📇)しておたが(🚺)いに(🍁)殺しあう(🦋)こ(🔋)とがない。※(🍅)(「激」の(👕)「さん(🖕)ずい」(🎩)に代(🏀)えて「白」、第3水(👔)準1-88-68)如(🥒)きょうじょとして独自を守(shǒ(🐲)u )りつつ、しかもただ一つの流(♿)れに合(🆕)す(🐏)るの(🖲)じ(🎪)ゃ。こ(🈲)うし(📘)て、(🚪)時間(jiān )の経(jīng )過(🥘)につれて、(😐)高低、強弱(🤸)、緩急(jí )、さまざ(🍷)まの変(🎺)化を見(jiàn )せるので(🛏)ある(🏕)が(⏫)、その間、厘(lí(🚹) )毫(🐡)り(🎾)んごうの(🏙)隙もなく、繹(⛄)如えきじょと(🌿)して続(🍦)いて(🚒)行(♋)(háng )く。そこに時間的な一如(rú )の世界(🔁)があ(😅)り(🚐)、永遠(😟)(yuǎn )と一瞬(😭)との一致が見出(chū )される。まことの音(yīn )楽と(🛹)いうもの(😵)は、こうしたもの(📠)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。ま(🏪)して(🌧)、自(🍨)分の腕と他人(🚿)の腕(🎌)を比べ(🃏)た(🔇)り、音楽のわ(🤟)かる者(zhě )とわからぬ(📴)者とを差(chà )別したりするような世界とは、似ても似つ(🔮)かぬ世(🦕)界な(🦅)のじ(🌅)ゃ。」
「大ま(🎉)か(💗)も、大まか(🍿)ぶりだと思いま(😗)す(☝)が…(✝)…」(👚)
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