木曾(cé(🤨)ng )地(dì )方における街道付(fù )近の助郷が組(zǔ(🎩) )織を完備し(😎)た(🍅)いとの(♏)願いは、ついにき(🦕)き入れられな(⬇)かっ(😐)た。三人の庄屋は定助(🐧)郷(🚚)設置(zhì(🕵) )のかわ(🎼)りに(👀)、そのお手当てを許され(💅)ただけ(🔨)にも満(mǎn )足しな(🐸)け(🎒)れ(🦂)ばなら(🐮)なかった。その(🔢)時、庄(💃)屋方から差し出し(🚌)てあ(🍽)った人(rén )馬立辻帳じん(🍘)ばたてつじちょ(🕔)う、宿勘定(dìng )仕訳(🚣)帳(zhàng )等の返(fǎn )却を(♒)受け(🧢)て(⌚)、そんなことで(🌜)屋敷から(🖱)引き取った。
江戸はもはや安(✏)政(👩)年(📟)度の江戸(💋)ではな(🤽)か(😜)った(🌠)。文化(🛃)文(👝)政のそれ(🕥)ではもとよりなかっ(🏕)た(📯)。十(shí )年(🥛)前(💭)の江戸(🐿)(hù )の旅にはまだ(😆)そ(🚒)れで(🧐)も(🦗)、紙、織り物、象牙ぞう(🤧)げ(📚)、玉ぎ(⛔)ょく、(🎱)金属(🔁)の類たぐ(🎰)いを応(💳)(yīng )用した諸種(zhǒng )の工芸の(🥍)見るべきものもな(🚂)いでは(🌀)なか(🏪)ったが、今は元(😎)治年(nián )代(🚠)を誇るべ(🗣)き意匠(💿)とてもない。半蔵はよく町(🐁)々の絵草(🌞)紙問屋(wū )え(📔)ぞうしどんや(🧀)の(🐱)前(qián )に立って見(🔘)るが、そこ(🔏)で売る人情本(běn )や、敵(dí )打(🧞)かたきうちの(☝)物語(yǔ )や、(🛒)怪談物なぞを(🥧)見ると、以前にも増して(♒)書(☔)物(🍸)としての形も小さく、紙質も悪(è )あしく、(🌃)版画も(👠)粗末(mò(💨) )に、一切が実に(✒)手薄てう(🦃)すになっている。相(🔁)変わ(🧚)らずさか(🈺)んなのは江戸の(🔮)芝(👘)(zhī(🗃) )居(jū )で(👌)も、怪奇(📚)なも(🍻)のはますます怪奇に、繊細なものはます(🍞)ます繊細(xì )だ。とがった神経質(zhì )と世紀末の(🔇)機(🕛)(jī )知と(🐏)が(🎀)淫靡いんびで頽廃(fèi )たい(✉)はいした色彩(🎙)に混じ合(🤬)っている。
真(zhē(✨)n )木(😘)和泉の死を(🍖)聞(wén )いたこと(🎚)は、半蔵に(💅)も(✔)いろ(😨)いろなことを考えさ(🔕)せた。景蔵(🍵)の手紙(🏇)にもあるように、対(duì )外(🎶)関(🚼)係のことに(🎗)かけては硬派(pài )中の(🕳)硬派とも言うべ(🔇)き真木(mù )和(📒)泉ら(😾)のような人たち(🍐)も(🚮)、もはやこの(🐐)世(💹)にいな(🎛)かった。生(👋)(shēng )前(👝)(qián )幕(mù )府の軟(ruǎ(👞)n )弱な態度(🌎)を攻撃(jī )す(💣)ること(🥣)に力(🚡)をそそぎ、横(🎡)浜(bāng )鎖港さこうの談(🌹)判にも(➗)海外使節の派遣にもな(🚤)んら誠意(yì )の見るべきものが(🚜)ないとし、将(🤼)(jiā(🚂)ng )軍の(👴)名(🚙)によ(👚)って公布(🛠)(bù )された(🔋)幕府(🕵)の攘夷(🎾)(yí )もその実は名(🦔)のみ(🖊)であると(🖌)したそれらの志(zhì )士た(🧢)ちも京(🧟)都の一戦(🏯)(zhàn )を(🌜)最(🦂)後(hò(🍣)u )にして、それぞれ(🐾)活動(dò(🍊)ng )の舞台か(🥈)ら(💄)去(qù )って行った。
その日の泊まり(🥨)と定(🍩)め(🌧)られた(🐿)駒(🚸)場こまば(💽)へは、平(🙄)田派の同志(🔴)(zhì )のものが(⬅)集ま(🥛)っ(🌦)た。暮田(💘)正香と松尾(🕧)誠ま(⛱)つ(🐖)お(🐜)まこと(🧛)(松尾(wě(🥐)i )多勢子た(📵)せこの長男)とは伴(🥁)野(🙍)と(👿)ものから。増田(🏂)平八郎ますだ(😦)へいはちろうと浪(👆)合(📈)佐(zuǒ )源太な(✍)みあい(🈶)さげん(🥀)た(🕶)と(👜)は浪合から(🧐)。駒(jū )場には同門(🎣)の医者(zhě )山田文郁ぶんいくもある。武(🥎)田本陣にあ(🐃)て(🐤)られた駒場の家で、土(tǔ )地の事情にく(💅)わしいこれ(🏣)らの人(🖌)(rén )たちはこの先とも小(xiǎo )藩(⏰)(fān )や(📯)代官との無(wú(🌠) )益な衝突の避(bì(🌰) )けられそうな(🎚)山(🎗)国の(🚠)間道を浪士(shì(⏲) )らに教えた。その時、もし参州街道を経由することと(💄)なれば名古(gǔ )屋(🏘)の大(dà )藩とも対抗しな(⬜)けれ(💫)ば(⏪)ならないこと、のみならず非(🏬)常に道(🌤)路の険悪なことを言って見せるのは浪合から来た連中だ。木(mù )曾路から中津川辺へかけては(🌼)熱心な同(tóng )門(mén )のもの(💿)もある、清(🦀)(qīng )内(nèi )路せいないじの原信好の(🏙)ぶ(🍰)よ(😖)し、馬籠(ló(💕)ng )まご(👐)めの(👪)青(qīng )山(🌋)半(bàn )蔵、中津川の(🕵)浅見(jiàn )景(🧒)蔵(zāng )、それから(😥)峰(🏣)谷はち(🛬)や香蔵なぞは、いず(⚫)れ(🏗)も水戸の(🐂)人(🐫)たちに同(🔭)情を(💰)送る(🥤)であろう(🌲)と言(😒)って見(🏷)(jiàn )せるのは伴(bàn )野から来(💽)た連(liá(🔕)n )中(🎿)だ。
と彼(🌸)が声をかけて行こうとすると、おまんは(😓)あたりに気を配って、堅く(⤵)帯(⛏)を締め直したり、短刀(😯)をその帯の(😭)間にはさん(🥪)だりしていた。
「(🤸)どうもお(🎨)か(📤)みさんのような人にあっち(⏭)ゃ、かないま(😀)せ(🐙)んよ。」
にわかに宿内の光景(jǐng )も変(🍍)(biàn )わりつつ(🛰)あった(🥏)。千余人か(☝)らの(🉐)浪(làng )士の(🏠)同(🧓)勢(🌈)が梨子(zǐ(👌) )野(yě )峠(gǔ )なし(🐅)のとうげを登って来るこ(🕶)とが知(📮)れると、在(🔚)方(🐻)(fāng )ざいかたへ逃げ去(🔠)るものがある(👁)。諸道具を土蔵に入(rù )れる(🔂)ものがある。大(dà )切(🧜)な帳面や腰の物(wù )を長(zhǎng )持に入れ、青野(yě )という方(☔)ま(🦅)で運ぶもの(🍓)がある(🥔)。
父(fù )と(🤦)子(🏄)は(🎫)互いに顔(🐻)を見(🐯)合わせ(👖)た(🍝)。
「でしょう。何(🏎)か(🕋)の願掛がんがけで、親た(🌕)ちがわ(🧔)ざとあんな(🍿)男(nán )の子(🤽)の服装(😚)(zhuāng )な(🤟)りを(📻)させてあるんだそう(💬)です。」
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