(奏楽の(💝)失敗が、もうこれで三(🚃)度目だ。)
7(⬜) 子曰く(⭕)、君(📼)(jun1 )子(zǐ(😵) )は人(🐚)の美(🚍)を成(chéng )し、人(🙄)(rén )の惡を(🔏)成さず、小人(🧓)(rén )は(🌋)是(🈁)(shì )に反す(👔)と。((👠)顔淵(yuān )篇)
そう彼(🕚)は(🕑)自信(🔂)している。それに(🔲)も拘らず、こう頻々と(🚲)失(🔁)(shī )敗す(🍜)るのは、どうい(🏐)うわ(🔅)けだろう。腹も立つ。恥かしくも(⛩)ある。し(Ⓜ)かし、事(shì )実は如何ともしがた(🃏)い。
その場(chǎng )はそれで(🚇)済(🛹)ん(🐜)だ。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭口(🥩)はや(🚷)はり絶(jué )え(🧟)なか(🎅)った(🐘)。いうこと(👟)がな(⏮)く(🌆)なると(🛣)、結(❔)局(💼)彼の(🚷)身(shēn )分がどうの(📲)、父(fù(🚮) )の素(♿)行(🚰)がどうのという話に(🈁)なって行(háng )った。む(🏒)ろん、そんな(🧗)話は、今に始まっ(🚽)たことではなかった。実(🌚)をいうと、孔子が仲(🛒)弓を特(🥍)に称(chēng )揚し出し(😔)たのも(🦑)、その人物が実(🚷)(shí )際優れ(💪)てい(🈁)たからで(😪)はあ(💑)ったが、何とかして門(🕡)人(💪)(rén )たちに彼の真価(⛄)を(😯)知らせ(🦅)、(🌿)彼(bǐ )の身(shēn )分や父に関する噂を話(huà(💖) )題にさせ(💺)ないようにしたいた(🥀)めであ(✌)った。ところが、結果(🛤)はか(🌈)えって反対(🤩)(duì )の方に向(🈁)いて行った。孔子が彼を(👞)讃め(😃)れば(😻)讃めるほど(✏)、彼の身分(fèn )の賎しいこ(🎩)とや、彼の(🚫)父の悪行(⛽)が門人た(📷)ち(🌆)の(🚦)蔭口(kǒu )の(😈)種(zhǒng )になるのだった(📴)。
孔子は(🧢)、しかし、それには答えないで、また歩(bù(🔠) )き出した。そ(🐠)して独(🐸)言の(💩)ように(🐫)云った。
「見(jiàn )事(🕛)な牛じ(🅾)ゃ。あれならきっと神様(yàng )の思召に叶い(🔶)そうじゃのう。」
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