「その程(chéng )度のことが何(📛)で(🤚)得意にな(🚟)る(💗)ね(⏳)うちがあろう。」
三(二〇八)
二(🉑)三(🎸)((🦌)二二(🛵)八)
○(⏩) 孝経によ(👹)る(🦑)と、曾(céng )子は(👻)孔子に「身(shēn )体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」と(👡)い(🚣)う教え(📭)をう(🗾)けている。曾(céng )子は、(💍)それ(😑)で、手や足に傷のないの(🗡)を(🔬)喜(xǐ )んだことはいうまでもないが(🆓)、(🐛)しかし、単に身体のこと(🖨)だ(🥥)けを問(🏧)題(㊗)にし(🦊)て(🚩)いた(💶)の(🐰)でないことも無論である。
「正(zhèng )面切って(🥁)道理を説かれると(🎤)、誰で(📱)もその場(🎗)はなるほどとうなず(🍫)かざ(💪)る(🎀)を得ない。だ(👾)が(🈵)大事なのは過を(🐯)改め(🤷)ることだ。や(🐭)さしく(🐄)婉曲に(💾)注意(🎶)してもらうと、誰でも気(😌)持(🔮)(chí )よくそれに耳(ě(👉)r )を(🎞)傾(☔)けることが出来る。だ(🐍)が(🏚)、大(🎲)(dà )事なのは、その真(🥔)意(yì )のあると(⛳)ころをよく考えて見ること(🎡)だ(😁)。いい気にな(🚶)って真意を考(🗿)えて見ようと(🏄)もせず、表面(miàn )だけ従(cóng )って(🎉)過(🔀)を(🏧)改め(🌽)よう(🤓)としない(🀄)人(☝)は、私には全(🆒)く手のつけようが(⌚)ない。」
先(🔇)(xiān )師が川の(🌙)ほとり(👁)に立っていわれた。――
九(jiǔ )(二一四)
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