○ 老(lǎ(✈)o )子(💳)に「善(🥉)(shàn )行(👝)轍迹(❕)無(💊)し」とあ(👭)るが、至徳(🙎)の境(jì(🗽)ng )地に(👕)つ(🎁)いては(🈵)、(📒)老子も孔子も同一であ(🧠)るのが面白い。
二(🍯)(二〇七)(🐬)
○ (📋)射・御=(🧥)=禮・楽・(🦎)射・御(🍌)・(💞)書(🐒)・数の六芸のうち射(shè(🈚) )(弓の技術(shù ))と(🌭)御(🍩)(車馬を御する技術)とは比(bǐ )較(🍏)的容易(yì(🐮) )で(💵)下等な技(🐳)術とされ(👁)てお(🧛)り、とりわけ御(🎞)がそうで(🚏)ある(💵)。孔(kǒng )子は戯れに本(🚙)(běn )章(zhā(🕟)ng )のようなことをいいながら(📻)、暗に自(zì )分(🥣)の本領は一(yī )芸(🙁)一能に秀(xiù(👼) )で(🍻)ることにあるのではな(🎆)い、村人たちの自(zì )分に(💠)対する(🗼)批評は的をはずれて(🌠)いる(🕓)、と(⚓)いう(🌘)意味を門人(rén )たちに告げ、その戒めとしたもので(🍗)あろう。
「篤く信(xìn )じて学問を愛せよ(🔸)。生死(📅)をかけて道を育てよ。乱れるきざしのある(🎨)国(🤜)(guó )に(🌭)は入ら(📮)ぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天下に道が行われてい(🏍)る時には、出でて働(🐥)け。道がすたれている時には、(⏲)退(tuì )いて身(💘)(shēn )を守れ。国に道が行われ(🕸)て(🤥)いて(😕)、貧賎(🍶)であ(🚚)るの(🌝)は恥だ(💨)。国に道が(🏈)行われ(✏)ないで、富(fù(🏗) )貴(guì(⛵) )で(😆)ある(🕐)の(😰)も恥(chǐ )だ。」
○ 政治(📰)家(🏚)の(👷)態度、顔(yá )色(sè )、言語というものは、いつの時代(🕋)でも共通(🐷)の(📹)弊(🔢)があるものらしい。
一(🎚)(一八五(🌍))
民謡にこ(🌗)う(😕)いうのがある。
「(🕚)文(wén )王(⏩)がなくなられた後、文という言葉の内(nèi )容をなす(🥪)古聖の道(dào )は、天意によってこの私に(🔉)継承され(🚶)ているではな(🦁)いか。もしそ(🕗)の文をほろぼそ(🔇)うとするのが天(💕)意(yì(🍟) )であるならば、何(😗)で(🍗)、後(hòu )の(📛)世(🚼)に生(📬)れ(🥈)たこの私に、文(⬆)に(🆚)親(❇)し(🧀)む(🏏)機(🤛)会(huì )が与えられよう(😫)。文をほ(⌚)ろぼす(🕥)まい(🙏)というのが天意(✨)であるかぎり、匡の人(💙)たちが、いったい(🥂)私(sī )に対し(🥊)て何(🎡)が出来る(🃏)という(🐣)のだ。」(🍞)
○ 孔子(⚡)(zǐ(❄) )の(👟)門人たちの(🧘)中に(⏲)も就職目(mù )あての弟(dì(🕗) )子(🏼)入りが多(⬜)か(🌴)つたらし(🌾)い。
(😥)子(zǐ )貢がこた(💪)えた。――
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