一七(🛷)((🕡)二〇一)
「孔(kǒ(📁)ng )先生のよう(🥔)な人をこそ(🛅)聖人(rén )というのでし(📣)ょ(🗺)う(🌺)。実に多能(néng )であられる。」
「寒さ(㊗)に(🕖)向う(🕵)と、松(sōng )柏(bǎi )の常盤(📂)木であることがよく(⛰)わ(🙁)かる(💑)。ふ(🐍)だ(🏃)んは(🛬)どの(🚃)木も一(yī )様に青(🦖)い(♎)色(sè(🥟) )をしているが。」
巫(🛵)馬(🌞)期(📣)があと(😸)でその(🧡)ことを先(🦀)師(🎁)に告(🍛)(gào )げ(🐚)ると、先師(📟)はいわれた(🥕)。――
「無(wú )知で我(wǒ )流の(🔒)新説を立(lì(🍅) )てる者もあ(🍐)るらしいが、(🍋)私は絶(jué )対に(🌩)そんなことは(🛏)しな(🧙)い。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取捨(🥍)選択し、な(🐖)るべく多く実際(jì(🦀) )を(🎽)見てそれを心にとめてお(🍯)き、(🍼)判断(🎴)の(🏦)材料(😛)(liào )に(🛷)するようにつとめてい(📿)る。むろん、それではまだ真知とはいえないだろう。しかし、それが(👊)真知に(💹)いたる途みちなのだ。」
八(一九(🕶)二)
曾先生がいわれた。――
三(一八(bā )七)
「修行と(🌋)いう(🕦)ものは、たとえば山を築くようなもの(🧣)だ。あと一簣もっこ(⬜)とい(🍉)うと(🤠)こ(🔘)ろで挫折しても、目的の山にはならない。そ(💪)して(📩)その(➿)罪(🛋)(zuì )は自分(fèn )にある。また、たとえ(📩)ば地な(🚞)らしをするよ(🌔)うなも(🥄)のだ。一(🔣)簣(🚢)もっこ(🤪)でも(👱)そ(✔)こ(😵)にあけたら、(❎)それだけ仕事(🌎)がはか(👫)ど(💖)ったこと(🐡)にな(📫)る。そし(🚏)て(👦)そ(🚼)れ(💈)は自(zì )分(✍)が進(🌦)(jìn )んだのだ。」
○ 政(😝)治家(jiā )の態度(🔋)(dù )、顔色、言(🛸)語というものは、いつの時代(📭)でも共通(🛎)の弊があ(🏷)るものらしい。
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