「そ(👰)りゃ(🤜)あ(✔)、道江さん(🤣)がここ(👍)から学校に(🌇)通うの(❇)は(🌸)い(🌜)い。そう(🕒)する方(fā(📵)ng )が一番いいと思うんだ。しか(🦂)し、学(xué )校(❣)(xiào )の(🔖)行(🍈)きかえり(🍚)に、(😳)次郎君が道(dào )江さ(💆)んの用心棒(bàng )になるのはどうかと思うね。」
「しかし(🌎)、ストライキになってしまった(🤪)ら、君(🐄)の考(👻)(kǎo )えとはま(🔲)る(👇)で(🎍)反対の目的で書かれたことになりそうだね。」
次(🕵)郎(🤙)は、二(⛸)人の(💪)言葉(yè )から、まる(🏅)でち(🎶)がった刺戟(jǐ )をうけた。敏子の言(🏅)葉か(🏍)らはひやりとするもの(🚙)を(🌻)感じ、道(🐙)(dào )江(jiāng )の言(😦)葉に(🧘)は憐憫(mǐn )に似(🗜)(sì )たものを感じたのである。一(😜)人の(😺)女を中に(🦑)して、馬田のような男と争(zhē(🖨)ng )って(🍟)いる自分を(💌)想像(xiàng )す(📸)ると、(💢)たまら(🚲)ないほど(🐘)いやに(😶)なるが、また一(yī(📋) )方では、道江という女(nǚ )が、自分(🦈)というもの(⌚)をどこかに置(zhì )き(☕)忘れているような性(xìng )格の持(chí(🤽) )主であるだ(👧)け(🕒)に、放っ(👇)ておくに忍(💄)びないような気も(🤽)するのだった。彼は二つの感(😯)(gǎn )情(🥊)を急に(📻)は(🏄)始末しか(🤤)ねて(📡)、(🤧)だ(😌)ま(👓)りこんでしまっ(🧚)た。
「次郎さん、今(💇)お帰り?」
(💕)し(🚌)か(🔯)し、彼(🗺)は、血書(shū )が次(🍰)郎(🚌)に(👫)よって(🍒)書(shū )かれたということを誰に(📊)も発表する気にまだなれなか(🏪)った。そ(🔑)れ(🕓)は、彼の自尊心(😞)や(🦓)競争(zhēng )意(🔠)識が何ということな(❕)しにそれを許さ(📐)ない、というだけではなかった(🥫)。彼(⬇)(bǐ )に(👖)と(🚸)って大事(💵)なこ(⏲)とは、ストライキの場(chǎng )合のことだ(🐒)ったが、万一にも(🏌)、それを発(fā )表したために、次郎が捨(🚯)(shě )鉢(🎟)(bō )す(🕜)てば(💗)ちになり、進(🔨)んで(🗽)ストライキの主(🔴)導権をにぎ(👆)る(🍽)ような結果にな(🍚)っ(🚠)てしまっては、つまらない。次郎は徹底的にやっつけなけれ(🛣)ばな(🎸)らないが、それには(😎)、彼(bǐ )を(🅱)あくまでもス(🕸)トライキ反(fǎn )対(duì )の立(🕔)場に立たせ(🅾)ておくことが必要である。最後(hòu )まで彼を反対の立場(✒)に立たせ(🙆)て(🏣)おき、い(🐭)よいよストライキ(👆)決行(háng )という場合(🎼)に(🆘)彼(bǐ )が逃げをうっ(🏖)たら、その時こそ血(👹)書のこと(🔼)を暴露すべき(📪)だ。血(xuè )書まで書いて(🏡)人(rén )を煽動(dòng )しておきながら、(➰)自分(🎹)だけ逃(🖼)げるとは(🥘)何という(👂)卑劣(liè(💰) )さだ! みん(🧓)なはそう(😹)言って彼(bǐ )を責めるだろう(👷)。それ(⛓)に、ど(📕)んなに(🗡)彼が(🧞)逃げを打とうと(♌)、学校当局(jú )や県庁(tīng )が、血(xuè )書を書(shū )いた(🎡)本人(🏤)(rén )を主(📖)謀(móu )者と認め(🎄)ないはずは(🤕)な(📴)いのだから、いよ(🦕)いよ面白い。――(🈁)馬(🧒)田の考えは頗る念(🆑)入り(🔚)だった。彼がそれほどまでに次郎(👟)に(🦉)反(fǎn )感を持つようになった最(🤽)も大きい原(🈹)因が(🍋)、道江にあっ(📥)た(🐜)ことはい(⛏)う(👶)ま(📝)でもない(🐾)。
「もし、馬田(🔬)もま(📌)わり道(dào )し(🏘)たら、(📅)道江さんはどうする?」
「朝(cháo )倉(cāng )先生が(🤛)待(🥁)って(💴)おいでだ。」――昨日(🦌)父(fù(💁) )にそ(🎬)う(🎽)言われたことが、彼には一日気に(🍦)か(🐇)かっていた。しか(🗄)し(🐸)、(⛅)なお(⛺)一層気にかか(😪)っていたのは、血(🗑)書を(🌓)書いた自分の(⏲)こ(💦)とを(🎁)先(xiā(🐋)n )生が「かわいそうに」と言われたということだった。最初この言葉(💘)(yè )を父の(😂)口を(🛹)とおし(🔗)てきいた時に(🐮)は(👔)、それが(💍)あ(💱)ま(🆎)り(🕙)にも予(🕸)期(👥)しな(🚽)い言葉(yè(➕) )だっ(💛)たため(💎)に、ただ(💁)面く(🏆)ら(😔)っただけだった。しかし、彼にとっ(🧜)て、朝倉(cāng )先(xiā(🆓)n )生の言葉(🚅)は、とりわけそれが彼(🐉)自身(🎑)(shēn )のことに関して発(❔)せ(💔)られた場合、どんな(✉)片言(yá(😫)n )隻(zhī )句(jù )せきくでも、(🍻)軽い意(🏀)(yì(🚶) )味をも(🛍)つものではなかった。彼(bǐ )はそのあと二(èr )階に(🥕)ね(🔷)ころん(🍄)で、ひとり(🦆)でいろいろと(💲)考(🥃)(kǎo )えてみた。言葉(🕊)があ(😊)りふれた簡単な(🦄)も(💹)のだっただけに、かえって意味が(🤸)つか(🏑)みにくかった(🐕)。もし(🍦)それ(🛁)が世間普通の人の(〽)口をもれ(🥫)た言(yán )葉(yè )だったら、血(🎣)を流した自(zì(🐩) )分に(📓)対(🔰)す(🛳)る同(tó(🐽)ng )情(qíng )の(🧑)言(🔉)葉と(🌈)も解さ(🖖)れようし、また県当局という(🦔)大(😫)きな相手を向(xià(🍏)ng )こうにまわ(🌑)したことに(🙉)対(duì )する(😧)あわれみ(🉐)の言(🥟)葉とも解され(📋)よう。しかし朝倉先生が(🚐)そんな甘(gān )いお座(zuò )な(🤲)り(🚟)を言わ(🦆)れよう(🔻)はずがない。先生の愛情はもっと深いのだ。先生の言(🥜)葉(yè )の奥にはい(🎙)つ(💩)もきびしさ(✋)がある。われわ(⛱)れ(🚼)の心を(🖨)むち打っ(📵)て一歩前進せし(🧛)めない(📏)ではお(🎸)か(🥙)ない(✏)きびし(💎)さがある。先生はあるい(🎎)は自分を始末(🦌)に負え(💺)ない飛びあがり者だ(🕝)と思われ(🚧)たかもしれな(📈)い。「かわいそうに、己を知らないのにも(📳)ほどがある!」それが先(🈴)(xiān )生(shē(💰)ng )のお気持だった(🧝)のではあるまいか(⚫)。
敏(⤴)子(🍹)(zǐ )の言葉つきには、道江と同じ意味(🚵)のこ(💩)とを言う(🍥)に(💒)しても、どこと(💙)はなしに知性(⏲)的なひらめきが(⏮)あった。次郎には、それが(🖐)はっき(🍂)り感(gǎn )じ(🕖)られた(🐀)。それだけに(🦗)、(👱)彼(🚠)の道江に対する腹立たし(👑)さは一(💖)層つ(🚨)のる(♏)ので(🥫)あ(🚌)った。彼はいかに(🍯)も不(🚐)服そうに、し(🤑)ばらく敏(📔)子(🗒)の顔(⏪)を(🐸)見つ(🍹)めて(⏱)いたが、(🗼)
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