京都と聞(wén )いて、諏訪の百(bǎi )姓は言(yán )った。
三百(bǎi )人ばか(📲)り(📍)の後(🥙)陣の者は容(ró(🚒)ng )易に下諏訪(😙)へ(🕦)到着しない。今度(🛤)の(🔺)戦闘の遊軍(jun1 )で(🤾)、負傷(🦌)者など(🍫)を介(jiè )抱(bào )するのもそれらの人たちであっ(👚)たから(🔀)、道に隙ひまがとれ(🎂)ておくれるものと(🎳)知(zhī )れた。そ(👸)の間(jiān )、本陣(⚫)に集まる幹部(🗜)のものの中(zhōng )にはす(📧)でに「(😅)明日(rì )」(😾)の評(🛳)定(😭)がある。もともと浪(🔑)士らは(📁)高島城(📪)を(🔩)目がけて(💮)来たも(🤮)ので(🥎)もない。西(💾)への進(jìn )路を切(🌭)り開(😴)くために(⭕)のみ、(🧥)やむを得ず諏訪(🆕)藩を敵として悪戦したまでだ。その(🎫)夜の(🕳)評(🕤)定に上っ(👌)たは、前途にどこをた(🚿)どるべきかだ(🆘)。道は(🌁)二つある。これか(🌻)ら(⛑)塩(🚈)尻(🤹)峠(🐮)(gǔ )しおじりとうげへか(🍾)かり、桔(jú(🚢) )梗(🐽)ききょ(🕹)うが(✅)原はらを過ぎ、洗(🚑)馬せば(💴)本(😠)山もとやまから贄川(chuān )にえ(🦖)が(🐛)わへと取って、木曾きそ(🕯)街道(dào )をまっす(😛)ぐ(👗)に進(jì(🧜)n )むか。そ(🏩)れと(🚜)も(💗)岡谷(🖱)おか(🎍)や辰(🆙)(chén )野(🛁)たつのか(🔊)ら(🐪)伊那いな道へと折れるか。木(⛓)曾(🕖)福島の関(❣)所を破ることは(🐣)浪(🛶)士(🚦)らの(👼)本意ではなかっ(🆘)た。二(èr )十二(🐸)里余(yú(🌕) )にわ(🐩)たる木(mù )曾(céng )の森林(lín )の間は、(⭐)嶮岨け(🌩)んそな(🤚)山(shān )坂(🍻)が多く、(🐙)人(🐘)馬の継立(🎅)(lì )つぎたても容易(🌘)(yì )でないと見(jiàn )な(🐗)され(📒)た。彼(🦊)(bǐ(🈲) )ら(🥑)はむしろ谷(🥄)も広(guǎ(🌇)ng )く間(🗒)道も多い伊(yī )那の方(🌷)(fā(📄)ng )をえらんで、(🧀)一筋(🛶)の血(xuè(👜) )路(🍋)を(🔽)そちら(📥)の方に求(🚀)めようと企(🙃)(qǐ )てたのである。
「何(✈)か(🌖)考えがある(🌴)と(👊)見(🍐)え(😤)て、(🔩)わたし(⛓)の方へもなん(❓)とも言って来ない(⭐)。これが普(🆓)(pǔ(🐘) )通(🤑)の(💘)場(chǎng )合(hé )なら、浪(làng )士なぞは(⛽)泊(🌲)めち(⛄)ゃなら(🧔)ないなんて、沙汰のあるところで(🏌)すがね(🍇)。」
「ま(🏀)あ、まあ、これくらいのと(🏄)ころで、早(zǎ(🕖)o )く国の(🏆)方(🥛)へ引き揚げるん(⛺)ですね――(🧘)長居は(⛄)無(wú )用ですよ(🏕)。」
「そりゃ、(😽)半蔵さん(😼)、福島の旦那(nà )だんな(🍚)様だってな(🛺)る(👇)べく浪(💷)士には避(📶)よけて通(tōng )っても(🗓)らいたい腹でいますさ。」
筑(zhù )波つくばの脱走(🚍)(zǒ(✊)u )者(🥐)、(🏋)浮(fú )浪(🤽)の徒という(🈴)ふうに、世間の風評のみを(👮)真まに受けた地方人民の中(😭)には、(🍏)実際(jì )に浪士の一行を迎えて見て旅(lǚ )籠銭(😼)は(♏)た(✒)ごせ(💯)ん(🕚)一人(🦅)前弁当(dāng )用(yòng )共(gòng )にお定め(✌)の(📉)二百五(wǔ )十(shí )文ず(🍌)つ(🐉)払って通る(⛲)の(🙊)を(🥤)意外(wài )とした。あるものはまた、一行と共に動(🥒)いて行く金の(🌔)葵(kuí )紋(🚚)あおいもんの(🍊)箱、長(zhǎng )柄ながえの傘(⛹)かさ、御紋付きの長持(chí )から、長棒の(🛐)駕籠(🕥)かごの類たぐいまであるのを意(🛂)外と(💺)して、まるで三、四十(🤤)万石の大(🍮)名(míng )が通行(háng )の騒ぎだと言(yán )うものもある。
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