先師が(🚚)川のほとりに(🏂)立っ(👲)てい(🚮)われ(🚴)た。――(💬)
曾先(xiān )生が病床(chuáng )にあら(🎦)れた時、大(dà(🚣) )夫(👷)(fū )の孟敬子(🙄)が見舞に(🥛)行(háng )った。する(🈯)と、曾先生がい(🐧)われた。―(🐀)―
一七(🕚)(二〇一)
「惜(🖼)しい人物(wù )だった。私は彼が進んでいると(🗑)ころ(🎓)は見たが(😛)、彼(😚)が止(zhǐ )まっ(💽)ているところを見たこ(🐵)とがなかったのだ。」
「社会(huì )秩序(xù(🐜) )の破壊(🙍)は(⬛)、(💶)勇(yǒng )を好ん(💓)で貧に苦しむ(🛑)者(zhě )によってひき起されがちな(🌵)ものであ(🌄)る(🦈)。し(🖋)か(🥚)しま(🥃)た、道(📌)(dà(♎)o )には(🌭)ずれた(😢)人(😟)を憎み過ぎることによっ(🚤)てひ(🌅)き起さ(🈺)れることも、忘(🌟)(wàng )れてはならない。」(🏹)
「詩(🔊)によって情意(🦈)(yì )を刺戟し(🕎)、(🗃)礼によって行(háng )動(dòng )に基準を与え、(📛)楽が(🍵)くによって生活を完(📇)(wán )成(🐓)する。こ(✊)れが(㊗)修徳の道程(♑)(chéng )だ。」
先師は(🚭)、温かで、しか(🏫)もきびしい方(fāng )であ(🌸)った。威(🔡)厳(🥃)があっ(⛵)て、しかもお(🤒)そろし(🕯)くな(🥪)い方であっ(🐌)た。うや(🔅)うやし(🔕)くて(🤜)、し(👪)かも安ら(📮)か(🦖)な(🌕)方(fāng )であった。
○(🎏) これは孔(🥃)子晩年(nián )の言葉にちがい(🦀)な(🥞)い。それが単(😷)なる(🕓)無常(✋)観か、過去を顧みて(🍌)の歎(tà(🚝)n )声か、或は、たゆみな(🆕)き人(🤴)(rén )間(🐃)の努力を(🍬)祈(💃)る声(shē(🐓)ng )か(🐏)そも(🗒)そもまた、(💮)流(liú )転(zhuǎn )を(🕵)とお(🌑)して流るる道の永遠性を讃美(mě(📮)i )する言(🥙)葉か、そ(⌛)れは人おのおの自らの(🆗)心境によ(👉)つて解するが(💭)よか(🍊)ろう。ただわれ(🕞)われは、こう(💘)した言(🍽)(yán )葉の裏付け(🏈)によつて、孔子(❎)の他の(🌪)場(🏥)合の極めて平(🍍)凡らしく見える言葉が一層(céng )深く理(lǐ )解されるであ(🏐)ろうことを忘れ(🎋)てはならない(🐝)。
二五(🛣)(二(✌)三(sān )〇)
一七(二〇一)
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