村上 涼子 動画9

A「さうかな(🔺)…(🦁)…(👚)。さういふこ(🦐)とが沢山あ(💽)るんで(🤱)すかね？」

A　(✍)父は黙(🍬)して、食事をつづけた(😿)。

A「では、このま(🌤)まで失(🌴)礼しま(✅)す」

A　私は建築のこ(🐩)とについては全(🍮)く門外(❄)漢であるが、西洋の(🏘)寺院のゴシ(🍋)ック(🎾)建築と云う(🍚)もの(🕚)は屋根が高(🌹)く／＼尖って、そ(⛳)の(👚)先が天に冲せんとしている(🚜)とこ(💡)ろに(💙)美観が存(🏅)するの(♎)だと云(🍮)う。こ(🌿)れに反して、(⏯)われ／(🔴)＼の国の(🍴)伽藍では建物(🕵)の上(🐍)にまず(💕)大きな甍を伏せて、その(🤓)庇ひさしが作り(📉)出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込ん(🍦)でしまう。寺(🤮)院(🎓)のみ(🐙)なら(🔛)ず、(🐸)宮殿でも、(🤙)庶民の住宅で(🛩)も、(🏦)外(⏫)から見て最も眼立つものは、或る場合(🏧)には(🔒)瓦葺(🐶)き、或る場(🥏)合には(🥡)茅葺きの(🏜)大(🎇)きな屋(🐠)根と、(🕓)その庇の下にたゞ(🐼)よう(🤴)濃い闇で(🤴)ある。時とする(🔲)と、白昼といえど(🧠)も軒から下に(🔍)は洞穴(🧣)の(⬇)よ(🉐)う(💏)な(🤳)闇が繞っていて戸口も(🎠)扉も壁(🥇)も柱も殆ど(🏐)見(😙)えないことすら(🌿)ある。こ(♓)れ(💐)は知恩院や(🔬)本願寺のような(😶)宏壮(🦒)な建築でも、草(💭)深い田(🔶)舎の百姓家で(🚯)も同様で(🏁)あって、(🆎)昔の(🏪)大概な(🐨)建物が(🆎)軒から下(🐳)と軒(🚇)から上の屋根の部分とを比べる(🐏)と、少くとも眼で(🏥)見(🏫)たところで(✌)は(🧠)、屋根の(🉐)方が重く、(🚙)堆く、面積が大きく(🍒)感(👧)ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何(🆚)よ(♟)り(🏬)も屋根(🚾)と云(⛪)う傘を(🕗)拡げて大地に一(🕒)廓の日か(🐟)げを落(💬)し、その(🔤)薄(🏡)暗い陰(🛀)翳の中に(👂)家造りをす(🚗)る。もちろん西洋(😎)の家屋にも(🛴)屋根がない(⏹)訳で(🤢)は(🥒)な(🥒)いが、それ(🐅)は(💯)日光を遮蔽するより(🆚)も雨露を(🐖)し(🛃)のぐための方が主であ(🐎)っ(✈)て、蔭はなるべく作(🃏)らないよ(🤖)う(🏣)にし、(💑)少しでも多く(⛪)内部を明(🎐)りに(🍦)曝す(😝)ようにしている(📳)こ(👙)とは、外(🏈)形を見(📕)ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば(🔇)、西洋のそれは(🏨)帽子でしかな(🐇)い。しか(📷)も(💉)鳥打(🚉)帽子(🏵)のように出来るだけ鍔つ(🥜)ばを小(🌕)さくし、日光の直射を近(♎)々と軒端に受(🍻)ける。けだし日(📣)本(🛶)家(🏬)の屋根の庇が長(😏)いの(🛤)は、(🚃)気候(😢)風(📞)土や、建築材料や、その(🔠)他(🕊)いろ／＼の関係(🚩)があるの(🅰)で(🤙)あろう。た(📗)とえ(🌐)ば煉瓦(🐯)やガラス(👽)や(🤮)セメントのような(🎪)ものを(🤦)使わ(📨)ない(🏞)ところから(👾)、横な(👃)ぐりの風雨を(🤲)防ぐため(🔻)には庇を深(🆙)くする必要があったであろうし(📸)、日(🛢)本人と(🔲)て暗い部屋(😍)よりは明るい部屋を便利としたに違いないが、是非なくあゝな(🍚)ったの(😄)でもあろう(🤘)。が、美と云うものは常に生活の実際から発達するも(🤗)ので、暗い部(🤪)屋に住むことを餘儀なくされたわれ／＼の(🕟)先祖は、い(😑)つしか陰翳のうちに美を発見(🦁)し、や(🥢)がては美の(🔇)目(🈳)的に添うように陰(🥞)翳を利用す(🚏)るに至っ(🕳)た。事実、日本座敷の美は全(🐁)く陰翳の濃淡に依(🤩)っ(🚍)て生れているので(🕡)、それ以外に何もない。西洋(🥟)人が日本座敷(😑)を見てその簡素なのに驚き(🍤)、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もない(🔤)と云う(🎇)風に感(🤣)じるのは、彼等とし(💠)て(✊)はいかさま尤もであ(🐷)るけれども、(🥟)それは陰翳(🐦)の(👬)謎を(🚤)解し(🐵)ないからである。われ／＼は(🤐)、それでなくても太陽の光(🔕)線の這入(⛺)りにくい(😶)座敷の(🍬)外側へ、土庇を出したり縁側を附(🌝)け(🦍)たりして一層日光を(🍿)遠のける。そ(💪)して室内へは、庭(🍻)からの反射(😞)が障子を透して(🤹)ほ(🎋)の明る(🚓)く忍び込むようにする(🧦)。われ(📤)／(😹)＼の座敷の(👅)美の要素は、こ(🔱)の(💚)間接の(Ⓜ)鈍い光(🉑)線(🏤)に外(🛀)ならな(🤳)い。われ／(🔔)＼は、(🍀)この力のない、わびしい、果敢はかな(🙌)い(🤰)光線(🔍)が、しんみり落ち着いて(⭐)座敷の壁へ沁み込む(🦑)よ(🕛)う(🎊)に、わざと(🍕)調子の弱い色の砂壁を塗る(⚾)。土(🔓)蔵とか、厨とか(🕓)、廊下のよ(🚬)う(🏤)なとこ(💹)ろへ塗るには(📝)照りをつけ(⌛)る(🍷)が、(🙈)座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせな(⚫)い。もし光らせたら、(👜)そ(🔬)の(⛺)乏(😃)しい光線の(📇)、柔かい弱い味が消える。われ等は何処までも、見る(👞)からに(💈)おぼつかなげな外(🛸)光が、(🏒)黄昏色の壁の(🛋)面(🧖)に取り着い(🛒)て辛く(🍌)も(Ⓜ)餘命(🤯)を(🗽)保(⛳)って(🚦)いる、あの繊細な(🥥)明るさを楽し(🥦)む。我(❌)等に取(🌸)って(✈)は(🤐)この壁(🚔)の上(🗽)の明るさ(🐏)或は(⚫)ほのぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／″(🍉)＼と見飽きがしないの(📍)であ(💭)る(👿)。さればそ(📆)れ(📜)らの砂壁がその(🎧)明るさを乱(🐡)さな(🌸)いようにと(👂)たゞ一と色(🆚)の無地に塗ってあるのも当然で(🏿)あって(❣)、(🎷)座敷毎(🦆)に(🈂)少し(🐒)ずつ地色は違うけれども、何とその違いの微か(🥁)であることよ。それは色の違いと云うより(🏕)もほんの(🗝)僅かな濃(🎢)淡(🔵)の差異、見る人の(🚆)気分の相違と云う程のもの(🚹)でしか(💫)ない。しかもその(🏥)壁の色のほの(❣)か(🚨)な違いに依って、ま(⛑)た(🍯)幾らか(🍄)ずつ各※(二の(🍢)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🚌)なっ(🍇)た色調を(✏)帯びるの(🔆)である。尤(😴)も我等の座敷にも床の間(👏)と云う(🤫)も(🥘)のがあって、掛(💁)け(🕥)軸を飾(🏋)り花を活けるが、し(🎐)かしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をして(🔣)いる(🖇)よりも(🍖)、陰(🉐)翳(🚬)に深みを添(📊)える(❔)方が主(🥋)に(🌬)なっ(🖤)ている。われらは(👿)一(👯)つの軸を掛けるに(🏀)も、(🚥)その軸物とその床の間(🥑)の壁との調和、即ち「床う(🤯)つり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(🔀)内容を成す書や絵の(⛓)巧拙(🥡)と同様の(🤥)重(🥏)要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🍎)、実に(💴)そ(🌶)の(🍾)ためであ(🔮)って(👭)、(😣)床(😥)うつりが悪かったら(🧕)如何なる名書(⛲)画も掛け(💃)軸としての(📥)価(🕑)値がなくなる。それ(📚)と反対(🚯)に一(🔜)つ(❌)の独立した作(🐡)品と(💉)しては大した傑作でも(🚟)ないような(💆)書画が、茶の間(👲)の床に掛(🏰)けてみると、非(🆓)常にその部屋との(🏫)調和(🔶)が(👈)よく(🌨)、(🛄)軸も座敷も俄(📕)かに引き立(🎶)つ(🧦)場(🧘)合があ(🔚)る(🦅)。そ(🏖)し(🦁)てそう(📌)云(🈯)う書画、それ自身(🚺)としては格別のも(🏧)のでもない軸物(💵)の何処が調和するの(🥙)かと(👃)云えば、それは(🐇)常にそ(🌌)の地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、(🦕)第4水準2-88-25)具の裂きれ(💡)が持(♏)って(🧞)いる古色にあるの(🦗)だ。その(📢)古色がその床の間や座敷の(🏅)暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／(🎶)＼はよく(🥊)京都や奈(♟)良(🚧)の(🕵)名刹を訪ねて(🏽)、その寺(♊)の宝物と云われ(📘)る軸(📁)物が、奥深い大(🌚)書院の床の間にかゝっ(📈)ているの(🌴)を見せら(🍩)れる(🈚)が(🐆)、そう(😲)云う床の間は大(🤐)概昼も薄(👃)暗(🆑)いので、図柄などは(🧕)見分(🈚)けられない(🍃)、たゞ案内人の説明を聞きなが(💃)ら(🦏)消えかゝ(🌹)った(🛳)墨色(📒)のあとを(🎋)辿って多分立(🔝)派な絵なのであろう(🛫)と想(🕰)像する(🎄)ばか(📣)り(📝)であるが(👊)、しかしそのぼやけた古画と暗(🏗)い床の間との取(⬜)り合わせが如何(🌻)に(🎪)もしっくりしていて(🔴)、図柄(🚏)の(🐭)不鮮(🕖)明(🎯)などは(👤)聊かも問題で(🔺)ないば(🌽)かり(🚇)か、(😖)却(🏨)ってこの(😚)くらいな不鮮明さがち(🍔)ょ(📩)う(💦)ど適しているようにさえ感(🐽)じる。つまりこ(🎳)の場(⭕)合、そ(🕸)の絵は覚(🛡)束(🦍)な(😁)い弱い光(⬅)りを受け(🦕)留(⛅)める(🙁)た(🐳)めの一(📇)つ(💏)の奥床(♊)し(🏡)い「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をし(🎽)か(🍢)していない(🎌)のであ(✌)る(👟)。われらが掛け(🏐)軸を択ぶのに時代や「さび」を珍(🐊)重する理(🕊)由はここにあるの(🎀)で、新画(👣)は(💆)水墨や淡彩のものでも、よほ(🗒)ど注意しないと(🐶)床の間の陰翳(🚐)を打(🐋)ち壊すので(👑)ある。

A「えゝか、此処にじつと(🚏)し(🚮)てるね(🚙)んで。出て(😿)来(📯)たらあ(🎭)か(💏)んで。えゝなあ？　分つてるな(🍥)あ？」

A「先方(🕠)の腹は、(📆)顔(📼)の(🈂)シミがどんな程度か、もう一遍(➡)見(🚌)たいの(😇)やないか知らん」