子(📵)罕しかん第(🏜)(dì )九
「篤く(🗄)信(xìn )じて学問を愛(ài )せよ。生死を(🆒)かけて道を(🦃)育てよ(🔍)。乱(🗄)れるきざしのある(🌴)国に(🍵)は入らぬがよ(⏪)い(🚂)。すでに乱れた国(guó )には止ま(🆑)ら(📠)ぬがよ(💢)い。天(🙌)下に道が行(🎀)わ(🔈)れている時には(❄)、(🎑)出でて働(🥩)(dòng )け。道がすたれている(🛎)時(🥙)には、退(📿)(tuì )いて身を守れ。国に道が(💃)行われていて、貧(🛢)賎である(🌏)のは恥だ。国に道が行(háng )われな(🎿)いで、(♑)富貴で(⏳)あるのも(🔑)恥だ。」
○ 綱==こ(📴)れ(📙)を「網」の(🌆)誤(🍃)(wù )りと見て「(💼)一網(wǎng )打尽(👃)」の意味に解する説も(🍻)ある。しかし(🍨)、(🐄)当時(💒)の魚獲(🔶)法に、大(dà )綱に(㊗)たくさんの小綱(gāng )をつけ、(🏂)その先(🚯)(xiān )に釣針(zhēn )をつけて、それを(🥌)水(🧠)に流す(💞)方(🤦)法が(✂)あり、それを綱といつ(💘)たとい(😓)うのが正し(🙇)いようである。しか(💢)し、(🌼)いずれにしても、本(běn )章(💀)(zhāng )の結(⏪)局(👢)の意(🚺)味(wèi )に変り(🎐)はない。
「君子は気持がいつも(💀)平和での(😵)び(🅿)のびと(🤠)している。小人はいつもび(🤰)くびくして(💢)何か(🌰)にお(🔇)びえて(🏍)いる。」(⏫)
花咲(xiào )きゃ招く、
「知(zhī )者には迷いがな(🚵)い。仁者(🎍)には憂いが(🍊)ない。勇(yǒng )者にはおそれがない。」
先師(shī(🚠) )は(🦃)めった(❎)に利益(❤)(yì )の問題にはふれられなかっ(🦔)た。たまたまふれられ(😡)ると、(🛶)必(bì(🏚) )ず天(tiān )命とか仁とかい(🌂)うことと結びつけ(⛏)て話(⬛)さ(🔢)れた。
九(二一(🎺)四)(🐺)
「民衆というものは、範を示(shì )し(😖)てそれ(🦓)に由(📑)(yóu )らせ(😂)ることは出来(lái )るが、道(dào )理(🏗)(lǐ )を(⛽)示してそれを(🏏)理(🕣)解させることはむず(🍶)かし(🍎)いものだ。」
○ (⛵)泰(tài )伯=(🚨)=(🍳)周の大(🚍)王(たいお(🥤)う(🚙))(🔋)の長子で(🆓)、仲雍(📟)(ちゆうよう(🚭))季歴(lì )(きれき(🔢))の(🛢)二弟があつ(🎨)たが、季歴(🖤)(lì )の子(😱)(zǐ )昌((🚐)し(🎭)よう(⛴))がすぐ(🍻)れ(🎀)た人(rén )物(wù )だ(🤧)つたので(😚)、大王は(🛡)位(wèi )を末(🧢)子季歴に譲(rà(🔁)ng )つ(💡)て(🥡)昌に(🐶)及ぼした(🤨)いと(🕚)思つた。泰伯(♟)は父の意志(zhì )を察(🏹)し、(💁)弟(🚳)(dì )の仲雍と共に国を(🔳)去(qù(😠) )つて南(🎇)(nán )方にかくれた。それが極めて隱微(💬)の(🕟)間(🤜)に行われた(📧)ので、人民はその噂さえすること(🔊)がなかつた(🗂)のである。昌は後(🔋)の文(wén )王、そ(💰)の子(zǐ )発((🤪)はつ)が武(wǔ )王である(🚕)。
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