お隅は言(🕝)った。
「何しろ、これはえ(♊)らい騒ぎにな(🎍)った。」と(⛑)吉左衛(wèi )門は案じ顔(yá )に(👉)言った。「文(wén )久元年十(🏹)月の和宮(gō(📗)ng )か(🤸)ずのみや(💲)さまが(🚑)お(🦅)通(🎾)り以(🈺)(yǐ )来だ(🏩)ぞ(🕉)。千(🤪)何百(🈶)人(🕗)(rén )からの同勢(👀)(shì )をこんな宿場(📻)で引き受(shòu )けよ(📲)うもあるまい。」
三百人ばかりの後陣の者は(🍧)容易に下諏訪へ到(dào )着し(🖇)ない(🗂)。今(🍜)(jīn )度(dù )の戦(zhà(🧕)n )闘の遊軍で、負傷者などを介(🍑)抱するのもそれらの人(rén )たち(🐓)であ(🐬)っ(🐪)たか(🔵)ら、道に隙ひまがと(💴)れ(😩)ておく(👙)れるも(🏂)のと知れた(😣)。その間、本(🏹)陣(zhèn )に集まる幹部(🌲)のも(⏳)のの(🏎)中にはすでに「明日(rì(😆) )」(🐭)の評定がある。も(🏜)ともと浪(là(🗡)ng )士らは高島城を目がけて来たものでも(🐀)ない(🧝)。西(xī(🎊) )への進(🌄)路(💝)を切り(⛸)開く(🎖)ため(🆗)に(🤠)のみ、やむを得(🧣)ず諏訪(💫)藩を敵と(⭕)して悪戦(zhà(👔)n )したまでだ(🗡)。その夜の評定に上ったは、前(qián )途にどこをたど(🌀)るべ(😠)きか(🗄)だ。道(dào )は(🍞)二(📥)つあ(🍳)る(🖋)。これから塩尻峠しおじりとう(🧘)げへかかり、桔梗ききょうが原はらを過ぎ、洗(🗯)馬せば本(🌏)山(🤘)も(🍸)とや(⭕)まから贄川(⌛)にえ(😐)が(🕌)わへと取(⏮)って、木曾(🚒)きそ街道(📎)をまっすぐ(🍰)に進(jìn )む(🏛)か。それとも岡(🧥)谷おかや辰野たつ(🐲)のから伊(🍔)那いな道(👺)へと折れる(🏦)か。木(🎄)曾(céng )福(❇)島(🦈)(dǎo )の関所(🔥)(suǒ )を(🍢)破ることは浪(làng )士(shì(🔱) )ら(🐉)の本意で(🌶)はな(🤮)か(💡)っ(🤥)た。二(🛫)(èr )十二(èr )里(🕚)(lǐ )余にわ(💫)た(🈯)る(💛)木(mù )曾の森林の(🤴)間は、嶮岨けんそな(🥎)山(shān )坂(🚹)が多(🌶)く(🐮)、(🥏)人(🏷)馬(👊)の(🏺)継立(🕹)つぎたても容易で(🚹)ないと見なされた(🏪)。彼(🕰)らは(🚄)むしろ(🛍)谷(🔑)(gǔ )も(💎)広く間道も多い伊那(nà )の(🎶)方(fāng )をえ(🏰)らんで、一(🕺)筋の血路をそち(👴)ら(♐)の方(⛳)に求めようと(👄)企てたの(🧙)である。
寺がある。付近は(🧒)子供らの遊び場処である。寺には閻魔えんま大王(wáng )の(🆔)木像が置い(👸)てある。その(👗)大(🌹)王の(👈)目(🚉)(mù )がぎらぎ(😎)ら光るので、子(⌛)供心(xīn )に(⭕)もそれを水(shuǐ )晶(🐁)で(🍧)ある(🏍)と考(👔)え、(🆓)得(🌽)(dé )が(📊)たい宝(bǎo )石を欲(🌇)(yù )ほしさ(💲)のあ(👽)まり盗み取るつもりで、昼(zhòu )でも寂しいそ(🌃)の(👆)古寺の内へ忍び込(rù )んだ一人ひとりの子(zǐ )供があ(🕎)る。木像に近(jìn )よる(🕛)と、(🔃)子供の(😆)ことで手(⛳)が(🥀)届か(🎶)ない(😃)。閻魔(mó )王の膝ひざに(🃏)上り、短刀(🏙)(dāo )を抜(bá )いてその目(📲)(mù )をえぐり(📦)取(⌚)り、莫大ばくだいな分(fèn )捕ぶんどり品で(🛎)もしたつ(👟)もりで、(💞)よろこんで持ち帰った。あ(🍞)と(🎫)になって(🐒)ガラス(🏾)だと(🏠)知れた時は、いまいま(🛐)しくなってその大(👅)王の(🧢)目を捨(shě )ててしま(⛎)っ(⛄)たという。これが(😒)九(😞)歳にしかならない(🎓)当時の(🔂)水(🍙)(shuǐ )戸(🈂)の子(zǐ )供だ。
(😟)こ(🕉)の真木和(❓)(hé )泉の死につい(🍧)て、景蔵の所(suǒ )感(🔣)もその手紙の中に書き添えてある。尊王(wáng )と攘(🕺)(rǎng )夷(yí(🍛) )との一(yī )致(🏪)結合(📺)をねらい、それ(🕟)によって世態(tài )の(🕦)変革(gé )を促そうとした安政(🛣)以(🦁)来(lái )の志士の(😧)運動は、(🐇)事実(shí(🚱) )において(💎)その中心(xī(📈)n )の人物を失(🤢)った(🍳)と(👗)も言ってある。平(🌀)田門(mén )人とし(🌗)ての自分(🍆)ら(🍢)は――ことに(🏏)後進(🌓)な自(🌱)分らは(🔰)、彼真木和泉(quán )が(🤾)生(shēng )涯し(🚃)ょうがい(🎌)を振(zhèn )り返(💨)って見(jiàn )て、もっと自(zì )分(fèn )らの進(jìn )路を見(🍊)(jiàn )さ(🚌)だむべき時(😑)に到達(dá )したと言ってある。
人足(zú )一人(🐧)を(💿)拾(shí )って行くにも、浪士ら(🐥)はこ(🔐)の調子(zǐ )だった。
「万(🤩)屋(wū )さ(🕰)んで(📬)す(🧥)か。」と半蔵(zāng )は受(⭕)けて、(🏴)「あの人はぐず(🔛)ぐずしてや(📯)しませ(📥)ん。横(🌙)浜の商売(🍤)も生糸きいとの(🕞)相(🧤)場(chǎng )が下がると見ると、すぐに(📂)見切り(👊)を(😵)つけて(🕝)、今(jīn )度は京都(dōu )の方(🐀)へ目をつけています。今(📰)(jīn )じゃ(🏚)上方かみ(💝)がたへどんどん生(shēng )糸の荷(💀)を送っている(🔖)でしょうよ。」
「お前(qián )はこの辺の(⚓)百姓か(🏤)。人足の(💑)手が足りない(🤬)から、(🚢)鎗やりをかつい(💕)で(🚮)供をいたせ。」(👝)
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