そう(🌭)決心した彼は、翌朝人(rén )を(🏤)やって、(🗜)ひそか(🛸)に(💥)陽貨の動静を(♊)窺(🛬)わ(🚊)せた。
(🔊)で、彼は、あ(🦁)る日(🚤)(rì )、それ(🕉)と(🎐)なく(🚣)子桑伯子につ(🤫)いて(🆕)の孔子の感(👙)(gǎn )想を求めて見た。彼は、もし孔(🚴)子に(🎭)諷刺(🕶)の意志があれば、子桑伯子(😏)のことから、自然、(🔌)話は自(zì )分(fèn )の方に向いて来る、と思(🐺)ったのである(😛)。ところが、孔子の答(dá(🚦) )えは極(🕺)めてあっさり(⬇)した(🎽)ものであ(🎤)った。
「礼は簡(🗯)に失(💃)してもな(🤣)ら(🦈)ないが、また過ぎ(⛰)てもなら(😽)な(🛑)い(📙)。9過ぎた(🔸)るは(🌵)なお及ばざ(🥋)るがご(🤒)としじゃ。人(📗)(rén )間にはそれぞれに(👒)分(🔋)というものがあるが、(🗑)その(🎯)分を上下し(🛫)ないところに(🎡)、礼の正し(🏞)い相が(🥞)ある。分(fèn )を越えて(➕)親(qīn )を祭るのは、親の靈をし(🍭)て(👑)非礼を享(🚊)うけしめることになるのじゃ。のみならず(🎰)、大丈(zhàng )夫の非礼はやがて(🔎)天下を紊みだるもとになる。親(⚫)の靈(líng )をし(❔)て天(tiān )下を(🦔)紊る(🔢)ような非(🏻)礼を(🎗)享けしめて、(🔑)何が(🚀)孝行(💞)(háng )じゃ。」
(🌘)ただそれっきりだ(⏳)った(🥘)。い(🤒)つ(🚸)も病(🛐)(bìng )気ばかりして(🥇)い(🏪)る孟(🕸)(mèng )武伯(bó )に対する答えとして(➗)、そ(🕵)れはあた(🛳)り(😝)まえ(📢)の事にすぎな(🚶)かった。
「(🏌)かりに(📨)斑牛(🗓)(niú )まだらうし(🚍)の子であっ(😸)て(🐝)も、天地(🧗)山(shān )川の神々(🍭)はお嫌いはさ(🐺)れぬ(👒)かの。」
(孔子の眼が、俺の音(🤷)楽(🔃)を左右するなんて、そんな馬鹿げたこ(🚼)とがあるものか(🧕)。)
「7(🚙)閔子(zǐ )騫は何と(⏩)い(🖊)う孝行(🆎)者だ(✌)。親(🏃)兄(🎍)(xiōng )弟(dì(📘) )が彼をいくら讃(zàn )めて(💺)も(🐷)、誰一人それを非難するものがない。」(🦏)
もう一つは、子夏(🦇)(xià )の(🦏)問い(🍥)に対する答(dá(🚰) )えだ(🏔)が、(🥜)それ(⛓)は、(📈)
1 孟(mèng )武伯(bó )、孝を問(🚅)う。子曰(🐑)く、父母(mǔ )は(🔀)唯(🕜)その疾(やまい(🌳))(🐹)を(🕌)之れ憂う(😥)と。((🤴)爲政篇(😩))
(🆔)孟(🍷)孫氏の家(jiā )廟の(⛳)祭が近まっていること、そしてその計画の(🐀)内(🌄)容(róng )がどんなも(🙏)のであるかを、うすうす(🏷)耳にしていた孔(🗝)子(zǐ )は、(🧤)懿(🗂)子の質(zhì )問の(🥒)底(dǐ(🐾) )意を、す(👃)ぐ見(jiàn )ぬいて(🥘)し(🏸)まった。で、(😐)彼はごく簡単(dān )に、
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