(👏)ふとしたことから、刀鍛(🏩)冶(yě )来(lái )助老人(🚤)のうわさ(📲)がこ(🥥)の若者の口(👊)(kǒu )から出(chū )ました(🧞)。というの(👧)は、来助(zhù )老人はそのおじさ(🈲)んにあたるか(🏊)らで(🙌)あり(⏪)ま(🙍)し(💭)た。わたしが(😽)初(chū(📊) )めて(🍆)あ(🥐)の刀(dāo )鍛(🔢)冶を(💀)知る(🍫)ようになったの(🚼)も、その(🍦)時(shí )から(🤧)で(⛰)す。聞いてみ(🐞)ますと、来(lá(😠)i )助老人はまことの刀(♏)鍛冶らしい人で、そんな(📯)人が湖水のほと(🥉)り(🤳)にかく(🦍)れて(⚫)いるのもゆ(🏽)かしく思われ、(🏈)どうか(🎠)してわたしは(🀄)その人に会(✔)ってみた(😇)いと思(➗)うよう(🏴)になりました。
それから(🕳)、小学校の(♓)事務(🔌)員(🌤)と(🐸)なって(🆕)、それが最後かと思(sī )いました(🕦)ら、いや(👻)活(🦄)版(bǎ(🧕)n )職(🐨)工(gōng )となっ(🦂)た(🐓)のでした。活版(🍵)職工(🐔)となって(🔯)、それか(💖)らこ(🈯)ん(🚚)どは(🌚)古着商とな(🎫)り(👺)ました。
海(🏈)が(🔀)鳴り(🛳)ます(🏩)。
(🌡)棧橋か(😕)けはしと(🎹)いう(🈯)ところまで行きますと、わたしは(🦑)お(⤴)さる(🌓)さんに会(🤙)いました。そ(🔡)のおさるさんは(♈)休(xiū )み茶屋に飼われていたのです。
(🤘)浅間(🚸)(jiā(🎇)n )あさまのふもとでは、石ころの多い土地にふさ(💢)わしい野(🎺)菜がとれま(🎧)す(⏭)。その一つに、土地(dì )の人たちが(🥨)地(dì )大(dà )根じだいこん(🚣)と呼(hū )んでいるのがあります。あの練馬(mǎ )ねりまあたりの大(⛳)根を見(jiàn )た目(mù )に(⛱)は、これでも大根(gēn )かと思われるほど、ずっと形もちいさく、色(🐉)も(🚍)それほ(✨)ど白くなく(😢)、葉(✋)を(🥇)切り落(🙍)とした(📢)根元の(🌒)ところはか(🔭)ぶのような(🏤)赤みがかった色の(🎛)も(🎛)のです。
第(🎊)七章 浅(qiǎn )間のふもと
わたし(🕦)の郷里では(🖍)、ていねいに人のこと(🌩)を(🚚)呼ぶ(🗳)には「お(😎)前(📃)(qiá(🔱)n )さ(🐛)ま」(📷)、(🤮)自分(🛩)のことはだれに向かっ(👪)て(🐹)も「おれ(⏸)」で(👉)す。そこで、かしど(👚)りはことばをつづけ(👂)て、次(👲)のように語(🏬)り(🚻)まし(🚔)た。「ごらんのと(🧀)お(🔣)り、先年の大火で村も焼(🦍)けました。お前(🚤)(qiá(🏊)n )さ(🍃)まの生まれ(🤟)た古い屋(🗂)敷(🌿)の(🛀)あとも、今(✂)は桑畑(tián )です。あの桑畑からは、た(👩)った三(sān )つだ(🏗)け焼(🐥)け残った物が出てきまし(🏫)た。一つは古い鏡(🍹)、(👜)一(yī )つはお前さまがお(💻)と(✳)うさまの石(👍)(shí )の印、もう(🙍)一(yī )つは(🕰)おと(🐭)うさまの部(bù(🌦) )屋の(📩)前(qián )にあ(🏑)ったぼたんの根から吹き出(chū )し(🏕)た芽(yá )。ほんと(🐦)に(🏣)――あの古(gǔ )い鏡(😅)も大(👦)(dà )やけどサ。そんなわけで(🌽)、さっそく普(pǔ )請ので(🧐)き(🥎)た家(🎵)(jiā )もあり、か(➖)りの(🥙)住まいにがまんしている(🌉)も(🖲)のもあ(🎥)りますよ。なん(🌫)にしてもあの(👤)大(dà(🚝) )火の(😋)あ(💥)とです(🧒)か(😅)ら(🤼)ね。あれ(🈂)から村も変りました。ま(🕋)あ(🤜)、今(jīn )だにむかしを恋し(🔻)がって、ふるさとのふとこ(📄)ろ(🗓)にすがりついている(🎵)手(🕛)あいもな(🎎)いでは(🉐)ありませ(🍯)んが(😫)、しかしもうそん(❕)な時(shí )ではなくなりま(😗)し(😅)た。お乳(🥉)の出もしな(🍟)いちぶさをしゃぶってい(👣)るようなことはだめで、早く気(🍎)のついた村の者は皆この焼け(🤒)跡(🚺)(jì )か(🔚)らたち上がろう(⛷)と(💢)しています。そうです。この災(zā(🔎)i )難の(⏱)どん(🕘)底(🍀)からです。神坂村みさ(💁)かむらも今は建(😷)て(👷)直るさ(🧛)いち(⏰)ゅ(😤)うです(🎤)よ。」
吉村よしむら(💷)のむすこさんは秋の新(👔)(xīn )学期(qī )のしたくもあ(🛹)り(🏃)ま(🛃)して、町で(😟)の親(📂)(qīn )類回(🚃)りをすました上、東(dōng )京のほうへ先(xiān )に帰(🔴)って行きま(🌤)したが、わたしは自分の仕事を(🤙)持ってきてい(🍖)たので、それのすむま(🈲)で姉(👄)の家にとど(🏈)まりました(🦉)。
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