と、小僧(sēng )はあくまでもつ(📳)つま(📸)しくこたえた。
「そう(💡)いうと、(🚐)ゆ(🍶)うべの室長選(xuǎn )挙も何だか(🍁)変(biàn )だった(📱)ぜ。」
机の上には、二三日ま(🖖)え、兄の恭一(yī )きょういちか(🙍)ら(🐴)来たは(🏢)がきが、文面(👴)を上(🥈)(shàng )にしての(👸)っていた(🕛)。それ(📄)に(💍)は、
「出してわ(🔕)るいことはない(📼)。しかし、出さないほうがいいんだ。少な(😝)くと(🌫)も(㊗)、今朝の話には、出さないほうがよかったんだ。」
(👠)かれらの大多数は、まだむろ(🕦)ん、人間生活にとって(😓)の自由の価(sì(🕞) )値(🖱)(zhí(⏲) )や、そ(🥂)のき(🍻)びしさについて、ほんと(👭)うに目(🕍)を覚さましていた(🍳)わけではなく(🖍)、(🙊)友(✉)(yǒu )愛(ài )塾というところは一(⏳)風(🌤)変わった(💱)指導(📅)(dǎo )をや(🐟)る(💞)ところだぐらいにしか(🌫)考(kǎo )えて(🏴)いな(🆖)かった。しかし、それにしても、そうした言(yán )葉(💒)が、しだいにかれ(🎮)らの間に(👺)とりかわさ(⭕)れるよ(🍸)うになったという(⛑)ことは、たしかに一つの進(jìn )歩(bù )であり、混(hún )乱と無秩(✒)序む(🚞)ち(🤶)つじょの中で、不十分ながら(😽)も、何(🕢)か自主(zhǔ )的創(📬)造的(📏)(de )な活(⏮)(huó )動が(⬛)始まっ(👢)ている証拠しょうこ(😶)にはちがい(🆖)なかったの(🌺)で(🐽)ある。
しか(❄)し、兄はおそらく道(🌩)江(🚴)をつれて来る。いや、かな(💬)らず(🎪)つれて来る。そして、(🥦)無(wú )意識(🍀)な残酷ざんこくさで自分(fè(📅)n )の痛(⏲)いきずにさわ(🐖)ろうとし(🍷)ているのだ(🕧)。二人はあら(✈)ゆる好(hǎo )意(🤱)に(🆎)みちた言葉(yè )を(🔪)自分(🏇)(fè(🌻)n )になげかけ(💚)るだろ(🐫)う(📄)。二(èr )人(rén )のむつ(📇)まじさ(🥨)を(👼)三(☝)人に(🏿)ひろげることによっ(🕳)て、(🗼)二(📀)人(💕)は一(📍)そう深いよろこ(🈴)びを味(🍀)(wèi )わお(😩)うとつ(😒)とめる(🏏)だろう。二(⛄)人(🕹)はいろいろと過去の思い出を語(🤖)る(🔷)にちがいないが、その思い出(chū(🚩) )の愉快さ(⌛)も不(bú )愉快さも、三(🌤)人に共通(🐣)するものとして語られるにち(🏠)がいな(⏬)い(📓)。自分は、二(🔑)人のそ(🎴)う(🔹)し(🚘)た無意識(🍲)な(🐷)残酷さにた(🐢)いして、(🌽)いっ(🏎)たい(🍃)どう(🛺)いう態度をとればいいのか(⬆)。いや、どういう態度を(🌾)と(⚓)り(🔳)うるというのか。
大(🗂)河は板木を打ちやめ、けげんそうに次郎のほう(🕣)をふ(🎙)り向(xiàng )いて槌(🧗)を(💺)わたし(🖤)た。次(cì )郎(😉)は、すぐ大河に代わって板(🤸)木を(📝)打(👠)(dǎ )ちだした(😉)が、(💡)その打(💵)ちかたは、(🏴)一(📣)(yī )つ(🆑)一(yī )つの音(🚬)が余(🚾)韻よ(🚑)い(🌧)ん(👭)をひくい(🙋)と(🐪)ま(🏓)の(🈯)ないほ(🅱)ど急(jí(🐂) )調子で、いか(🖥)にも業ごうをに(💟)やして(💀)い(🛳)るような(🐹)乱暴(🚟)(bào )さだった。
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