日本《ぬき さと》2行目ライン
ぬき さとあらすじ
九（二一(⛸)四）(🧘)
二(🦌)(èr )八（二三(🛠)三）(🚖)
○(⌛) 河＝＝黄(💩)河。
○ 司(sī(💷) )敗(bà(🍍)i )＝(🖤)＝(🙄)官(🏷)名、司法(🏟)(fǎ )官。この人の姓(📲)名は明(💃)らかでな(🎁)い。
○(💆) (🥇)乱臣（(🏷)原文）(😛)＝＝(🎢)この語(yǔ )は現(xià(⏲)n )在普(✏)通に用い(💀)られてい(⌛)る意味と全く(🎟)反(fǎ(💗)n )対(duì )に(🚒)、乱(🧛)を(💞)防止し(🔓)、乱(🥂)を(😨)治める臣(chén )と(👒)いう(🏰)意味に用いられて(👲)いる。
「(👟)さあ、何(hé )で有名(míng )になってや(🛳)ろう。御ぎょにするかな、射しゃに(🙎)するかな。や(🎸)っぱ(🙋)り(🍰)一番たやすい(🏮)御(🔧)ぎょぐらいにしてお(🍼)こう。」
○ 本(běn )章は「(🚺)由(🌐)らしむべし、(👒)知ら(🌟)しむべからず」という言(yán )葉で(📜)広く流布され、秘密(🆙)(mì )専制(😊)政治(✍)の(🎳)代表的(de )表現であるかの如(😗)(rú )く解釈されているが、これは原文(👣)の「可」(🏏)「不(bú(🏟) )可」を「可能」「(♓)不可能」(🍢)の意(🎙)味にと(📙)らないで(🥤)、「命令」「(🔪)禁(🚻)止」の(🤾)意味にとつたための誤り(🕊)だと私は思う。第一(yī )、孔(💿)子ほど教えて倦まなか(🔁)つた人(🤨)が、民衆の知的(de )理解を自ら進んで禁止しようとする道理(lǐ )はない。むしろ、知(📆)的理(🛶)解(jiě )を求めて(👀)容易に得られな(⛲)い現実(shí(🖌) )を知り、(💑)それを歎きつつ、その体験に基(jī )いて、(🚳)いよいよ徳(dé )治主義の信念を固めた言(🙌)葉(yè )として受(shò(🗃)u )取る(🏗)べきであ(🐚)る(🥂)。
先師はそ(💺)れだけいって退(tuì )かれた。そのあと司(sī )敗(bà(🌭)i )は巫(wū )馬期(qī )ふばきに(🥓)会釈し、彼を自(📅)(zì )分(fèn )の身近(🚂)かに招(⌚)い(⛏)ていった。――。
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