先(🕡)(xiān )師のこの言(yán )葉に関連(lián )し(😥)たこ(🥂)と(🗣)で、門人(ré(📶)n )の牢ろうも、こんな(🗺)こと(🔻)を(😥)いった。――
子罕しかん第九
○ 孔子の(😒)門(👾)(mén )人たちの中にも就職目あての弟(dì )子入りが多(duō(🚖) )かつたらしい。
五((🧕)一八九(🔙))
「(♌)孔(kǒng )先(xiān )生(shēng )のよ(🐵)う(🚼)な人をこそ聖人(ré(⬅)n )というの(❣)で(👮)しょう(💬)。実(🏋)に多能であ(🆖)ら(🚈)れる(📀)。」
「もと(🚁)よ(🆔)り天(tiān )意(🍐)に(🍻)かなった(🌚)大徳(🎹)のお方(🌆)で、まさに聖人の域に(🏄)達し(🤬)ておら(👊)れます。しかも、その(🏠)上(🆕)(shà(🐒)ng )に多能(né(🦐)ng )でもあられます。」
○(🔔) これは孔子晩年の言(🥦)葉(💚)にち(🏾)がいない(🖖)。それが単なる無常(😱)(chá(🕌)ng )観か、(🐛)過(guò )去を顧(😊)(gù )みての歎(tàn )声(💬)か、或(huò )は、(🍱)た(🎿)ゆみなき人間(💣)の努(nǔ )力(🐣)を祈(🌨)る声か(🏁)そも(🛺)そもまた、流転をとおして流るる道の永(yǒng )遠性を讃美(mě(💭)i )する(👺)言(yán )葉か、それは(🌯)人(rén )おのお(🗡)の(🕯)自らの(🛬)心境によつて解(jiě )するがよかろう。ただわれわれ(⚽)は、こ(🎭)うし(🗯)た(🗺)言(yán )葉(🚓)の裏付けによつて(😝)、孔(🏰)子の他の場合(🛎)の極めて平凡(🍴)(fán )ら(🎦)し(😌)く見(🤹)え(🤭)る言葉が(👩)一(🏕)層深く理(💸)解(🍠)(jiě )されるであろう(👐)ことを忘れてはならない。
「人材は(🤪)得がたい(📣)という言葉があるが(🌘)、(🎿)それは真(🕷)実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ(👹)以後では、(🚥)周が最(zuì )も人(😮)材(🍥)に富んだ時代(🥦)であ(🍦)るが(🛡)、それでも十人(🚜)に過ぎ(🧚)ず、し(💛)かもその十(shí )人の中一(yī(✍) )人は婦(fù )人(rén )で、男(nán )子の(🤤)賢臣(chén )は僅か(🕉)に九人(🔚)に(🆖)す(🥍)ぎな(🥎)か(⛎)った。」
子路は、先師(shī )にそう(🤛)いわれた(🤝)のがよほど嬉し(🤱)かっ(🐈)たと見(🚈)(jiàn )えて、(🌟)それ以(🔚)(yǐ )来、たえずこの詩(🉑)(shī )を口ずさんでいた。す(🏄)ると、先師はいわれた(🤭)。――
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