○ 聖(😮)(shèng )人(🗝)・(🖍)君(💡)子・善人(rén )==孔子(🗒)(zǐ )のいう聖人・君子は常(🐀)に(🙈)政(zhè(✨)ng )治というこ(🤝)とと関係がある(🎛)。現に政(🕚)治(🏒)の(🐠)任に(🚜)当(dā(🐜)ng )つていると否(fǒ(🚂)u )とにかかわらず、完(💐)全無欠な徳(dé(💓) )と、自(💌)由無碍な為政能(🐰)力(🍁)をもつた人が「聖(shèng )人」であり、それ(🐑)ほ(🙌)どではなくと(👷)も(🔤)、(🛌)理想(🚝)と識見(jiàn )とを持ち、常に(⛺)修徳に(⛺)いそしん(🏃)で(👔)為政(🏇)家と(🏭)して恥かしくない人、(👂)少くとも(🍻)政(zhèng )治に志して修養を(🗣)つ(🍄)ん(📶)で(🏂)い(🔯)る人、そ(🔝)ういう人(rén )が「君(jun1 )子」な(🐍)のであ(🍑)る(🖨)。これに反して、「善人」(🌫)は(🚾)必ずしも政治と関係は(👅)ない。人(🤐)間(✋)として諸(🐾)徳(dé )のそなわ(🍔)つた人と(🐠)いう(💷)程度の意味(wè(🐖)i )で用(yò(💎)ng )いられている。
互(hù(🚮) )郷(xiāng )ごきょうとい(🔛)う村(🚚)の人たちは、お話(🤡)にならないほど(🚪)風俗(sú )が悪(è )かった。ところがその村(cūn )の一少年が先師に入(🍜)門を(➿)お(🏍)願い(😍)して許されたので(📶)、門人た(📺)ち(🌳)は(🦓)先師の真意を疑(🔍)った。す(🏔)ると、先(🤴)師はいわれた(🆚)。――(🚳)
先師(🦌)が(🚀)顔(yá )淵のことを(🚟)こういわれた。――
「上に立(lì(😲) )つ者が親(qīn )族に懇篤であ(🌰)れば、人民はおのずから仁心を刺戟される。上に立(lì(😫) )つ者が故旧(🙈)を忘れ(🖋)なければ、人(rén )民はお(⤵)のずから浮(fú(❗) )薄の風に遠ざかる。」
「大宰(⚡)はよ(🍘)く私の(👬)ことを知っておられる。私(🏮)は若(🧀)いこ(🍙)ろ(🏨)には(✴)微(😨)(wē(🐮)i )賎な身分(🐩)だったので(🐫)、つま(🕞)らぬ仕(shì(👾) )事をいろい(🎈)ろと覚(jiào )えこ(🤺)ん(💳)だも(🐡)のだ。しかし、(🚧)多能(né(🚂)ng )だから(⚓)君子だ(❣)と思(sī )われたのでは赤(🕗)(chì(♉) )面(🛋)する。いったい君(🔎)子というものの本(běn )質(🆎)が多(duō )能というこ(✉)とにあっていいものだろうか。決(🛫)してそんなことはな(🔶)い。」
一(yī )七(二〇一)
三(一八七)
つつしむ(🛺)こ(🎉)こ(🉐)ろ。
色(sè(🍳) )よく招く。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025