楽長は、自分の見る眼が悪(🐛)い(🔞)とはど(📒)うしても(🏛)思(🐹)(sī )えなかった。で、
楽長(🧓)は、(🔹)自分(🌪)の(🐒)今(🔩)日(rì )の失敗(🥋)につい(🆙)ては一(yī )言(💬)も(🌇)言(yá(🎬)n )われ(🐥)ないで、まっしぐらにそ(🈹)んな(💍)問(🌗)をかけら(😱)れ(🥩)たの(🎺)で、かえって返(🎠)事(shì )に窮し(⛵)た。
((🍜)楽(😭)長は、(👳)最高(📤)の(🤭)技術(shù )は手や喉(hóu )から生れるもので(🐮)なくて、(💋)心(xīn )から生(😌)れ(❕)るものだ、(😰)という事だけは(🧦)、ど(📂)うやらわかったらし(🦉)い。彼(🔮)の音(yīn )楽(📞)もこれか(🙉)らそろそろ本(běn )物に(🆑)なるだろう。だが彼(🧀)(bǐ(🍥) )は、(🤤)私の音楽論(🌜)が(🐋)そのまま人生論でもあ(👂)る、と(🌿)いうことには、(📉)まだ気(qì )がついていないら(😚)しい。究極(jí(💦) )の目標(📘)を(🤳)音楽の技術(🙃)に置(🍉)いている彼(🔛)とし(➗)ては、或はやむを得(dé )ないことかも知(🥩)れない。しかし急ぐ(🍼)ことはな(🙁)い。いずれは彼も、人生の(🔯)ための音(yīn )楽ということに目(mù )を覚ま(🆙)す(🥏)時が来る(💉)であろう。彼は元来真面(mià(😆)n )目な人(🍋)間なのだ(💸)から。)
(🛥)孔子は、(🕕)默っ(😕)てうなずいたぎりだった。仲弓(🌑)はもの足りなかっ(🤔)た(🛁)。だが(🐅)、仕方(fāng )なしに(🏃)、それ(🔉)で引きさがることにした。
孔(kǒng )子は、陽貨(huò )も言葉(❄)だ(🕌)け(😩)では、なかな(📷)か(🚆)立(lì )派(🛢)(pài )な(😹)ことを云(yún )うものだ(🤮)、別に逆らう(🦏)必(📜)要(yào )もある(🛹)まい(🎛)、と思った。で即座に、
「2現(🛠)今(🎮)で(👒)は(👰)、親を養って(🕢)さえ居れ(📠)ば(🛡)、そ(🎰)れを(🍋)孝行だといっているよ(🥥)うだが、お互い犬(quǎn )や(👥)馬まで(🕤)も(💕)養(yǎng )っているではないか。孝(👩)行には敬うやまいの心(xīn )が(🈂)大(🏀)(dà )切だ。もしそれがなかったら、犬馬(🌧)を(📦)養う(🆚)のと(😋)何のえら(😣)ぶところもな(🔅)い。」
(🦏)だが、(🐳)こうした彼(🔮)の努力も、心境の幼(⏬)稚な(🐯)門人(❤)(ré(🌲)n )たち(🔙)には(🆒)何の利目もなかった。彼(⏱)等に(🥓)は、天(🌳)(tiān )命(✒)が何だか、仁が何(😾)(hé )だか、まだ皆目(🚃)(mù(🌓) )見当がついていなかった。彼(🧡)(bǐ )等は、ただ(✒)仲弓(gōng )にい(🍔)く(🈶)らかで(🚃)も(📉)けちをつけさえ(😲)すれば(🔤)、(🍝)自(zì )分たち(🤖)が救われるような(⛎)気がする(🏣)の(🍓)だ(🕉)っ(🧔)た。こんな(🏾)種(zhǒng )類の門人(💿)(rén )たち(🐿)に対しては、さ(🥔)すがの孔子(zǐ )も(🎽)手が(🥧)つけられないで、いくたび(👄)か絶望(😡)に似(📬)た気持(⛩)にさえなる(👲)のであった。
孔(kǒng )子は(📖)、少し(🔡)調子を柔らげて(🥉)云っ(🐋)た(♏)。
そう(🕍)彼は自(zì )信してい(🥩)る。そ(🐏)れにも拘らず、こう頻(pín )々(🏵)と(🤟)失(shī )敗する(♓)のは、どういうわけだろう。腹も立つ。恥(chǐ(🎙) )か(👯)しくもある。しかし、事(shì )実は如何ともしが(🏚)たい。
彼は、消え去った(🔔)孔子(🎶)の眼を追(💯)い求めるように(💦)、何(♍)もない青空(kō(🚪)ng )を、いつまでも見つめて(😡)いた(⛎)。
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