一七(二〇一)(💰)
一四(二一九(🤘))
先師は、(🥘)喪服(fú )を着(zhe )た人(🚯)や、衣冠(guàn )束帯をし(🤺)た人や(📿)、盲(🐹)人に出会われると(😝)、相手(shǒu )がご自分より年少(☕)者の(🗒)ものであ(🕺)って(🌸)も、必ず起(qǐ )って道(dào )を(👼)ゆず(⛱)ら(🍀)れ、ご自分(🌱)がその人たちの前(🎒)を通(tōng )ら(💕)れる時には、必(bì(🧒) )ず足(zú )を早(⛲)められた。
「(📌)そうい(💥)う祷りなら(🛰)、(🥍)私は(♒)も(🔶)う久(😥)し(😧)い間祷(dǎo )っているのだ。」
「社会秩序(🕰)の破(🧣)壊は、勇を(🐕)好(hǎo )ん(🍻)で貧(😷)に苦(🚖)しむ(🛬)者(zhě )によってひき(🛒)起されがちなも(🍖)の(🐠)で(⏪)ある。しかしまた、道(dào )にはずれた人を憎み過ぎること(💍)によってひ(⏹)き起される(🍀)こ(📜)とも、忘(🗜)れ(⏩)て(😖)はならない。」
○ 本(🔯)章には拙訳とは極端に相反する異(yì )説が(📁)ある。それは、「三年も(🤪)学(🆔)問をして俸(fèng )祿(✋)に(🚞)ありつけないような愚か(🎮)者は、め(🤣)つたにない(🤞)」と(🏖)いう意に解す(🛁)るので(😺)ある。孔子の言葉とし(🛶)ては(🔡)断じて同意しがたい。
「仁(🗑)とい(➰)うもの(🦏)は(🐗)、そ(🍨)う遠(👃)くにあるものではない(🤳)。切実(🎮)(shí(🛬) )に仁を求める人には、仁は刻下に(👨)実現されるのだ。」(🏢)
「ここ(🆎)に美(měi )玉があ(💻)ります。箱(⛸)におさめて大切(⛱)(qiē )にしまってお(😎)きましょうか(🕐)。それとも(😠)、よい買手を求めて(👦)それを(❇)売りましょ(⏬)う(🙈)か。」(🖱)
○ (🎦)柏(🏐)(bǎi )=(🐹)=「かや」である。「(🤺)かし(😗)わ」ではない。
一二(二(🥪)一(🔚)(yī )七(qī ))
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