「いけないこともありますまいが(⬆)、鄭重の上に(🚠)も鄭(zhèng )重(🏫)になさりたい(😓)の(😥)が、(🎽)せめて子と(🎣)しての(🎟)……」
「さ(🍒)っきから考えてい(🎀)ますが、どうも私に(👬)は(⏳)わ(🕹)か(🔲)りません(🍁)。」
「(🔈)うむ。で、お前は(⚾)どうありたい(⛸)と思うのじゃ。」
「見(🔺)(jiàn )事な牛じゃ。あれなら(🏳)きっと神様の思(sī(💙) )召に(🌸)叶いそうじゃのう。」
「さっき(⛱)か(🛬)ら考(kǎo )え(🔪)て(🍻)い(🛶)ますが、(📃)どうも私(sī )にはわかりません(🌍)。」
で彼はつい(🍷)に一(yī )策を案じ、わざわざ孔子の留守をねらって、豚(📲)の蒸肉(ròu )を贈ることにしたので(🌾)ある。礼(🃏)に、(🙀)大夫(🕣)(fū )が士(🥢)に物(🎡)を贈った時(😱)、士(❓)が不(🉐)在で、(👤)直(zhí )接使者と(🧛)応接が出(chū )来なかっ(🏏)た場(chǎng )合(hé )には(📯)、士は翌日大(dà )夫の家に赴い(⏲)て(🐄)、自ら謝辞(cí )を述べなければならない(👒)ことになって(🥒)いる。陽貨(huò )はそ(🤝)こをねらったわけであった。
かと(🔸)いって(🌩)、孔子(zǐ )に対して、「そ(🏟)んな(🏅)遠まわし(🛫)を云わないで、(👕)も(🌛)っとあ(🕖)からさまにいって下(♏)さい。」(👡)とも云いかねた。も(🤵)し(📳)孔子に、諷刺(cì(🏖) )の意(yì )志(🐧)(zhì )がないとすると、(🗨)そんなことを云(🍖)い出(📳)す(🈂)のは、(🥣)礼を(👵)失(🆒)するこ(🖇)とになるからであ(🐎)る。
「2現今では(🐅)、親(⛲)(qīn )を養ってさえ(💯)居れば、そ(🤑)れを孝(📐)(xià(📍)o )行だといっ(🥅)ているよう(🙇)だが、お互い犬や(🤰)馬(📞)までも(🌬)養って(🍳)いるではないか。孝(xiào )行(⛓)に(🖖)は敬うやまいの心(🗽)(xīn )が(🛍)大(☝)切(🏤)だ。もしそれがなか(💆)った(🖊)ら、(🚸)犬馬を養(🛌)うのと何のえ(🌨)らぶ(🐶)とこ(✋)ろもない(😳)。」
(そ(😍)うだ、あ(🎸)の眼(yǎn )だ!)(🛷)
陽貨は、座に(🤡)つくと(🐞)、(👺)いか(🍗)にも熱意のこ(👾)もったよ(🕟)うな(💭)口(kǒu )調で説(shuì(🍙) )き(🥦)出した。
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