4 (🐞)子罕((😹)まれ(🌵))に利(🥢)を言(🎋)(yá(🔁)n )えば、命と与(yǔ )にし、(🥁)仁(ré(⤵)n )と(🈹)与(yǔ(👾) )にす。((✖)子(🌾)罕篇(🕞))(💽)
「しかし、そんな意味なら、今更(🐔)先(🚟)生に(👙)云(yún )われ(🥨)な(💜)くても(🌏)、(👧)孟懿子もわ(👿)か(😘)っ(🏴)ていられるでしょう。もう(🤞)永(yǒng )いこと礼(🎲)を学(🧐)んでいられるのです(👆)から。」(🐌)
子、魯(🐍)(lǔ(🥧) )の大師(shī(🚥) )に(🛰)楽(💊)がくを語つげて曰く、楽は其れ(🌈)知(🚦)(zhī )るべきなり。始(🌲)めて作(🏥)おこすとき翕如(rú )きゅう(🤧)じょたり。之を従(cóng )はなてば(⛄)純如た(📍)り。※(「(😻)激(🚖)」の(🤓)「(🌡)さんずい」に代(📶)えて「白」、(🈵)第(🥤)3水準(🎺)1-88-68)如き(🐡)ょうじ(🧥)ょ[#ル(🛄)ビの(💀)「きょうじょ」は(🐋)底本では「きよよじ(🐾)ょ」](💶)た(✨)り。繹(🚭)如えきじ(🏩)ょたり。以(yǐ )て成ると。
或ひと曰く、雍ようや(🙊)仁(📧)(rén )にして佞(nìng )ねい(😄)ならずと。子曰(💕)(yuē )く(🦐)、(🌒)焉いずく(🆔)んぞ佞(nìng )を(🍾)用い(🌲)ん。人に(👴)禦(😤)あたるに口給(gěi )を以(📓)てし、しば(👻)しば人に憎ま(🦎)る。其の(🛃)仁(rén )なるを知(⛓)ら(🦐)ず、(🍺)焉(😲)くんぞ(🚴)佞を用い(👜)ん。
孔子(🍇)(zǐ(😐) )は、(⛑)む(🏸)ろんそれを(🏕)聞(wén )きのがさなか(🍬)っ(🏹)た。彼はきっとなって(🉑)そ(👨)の門人にいった。
だが、(🌯)話(✴)は孔子(zǐ )がまだ官(👡)途(tú )について間もないころのこ(📼)とであ(🛅)る。一日(rì )、孟懿子も(🏁)ういし――孟家の当主――は、孔(kǒ(💛)ng )子を訪(fǎng )ねて、殊(shū )勝らしく孝の(〽)道をたず(👨)ねた。
(🌊)すると陽貨(huò(📓) )は、ここぞとばかり、三の矢を放(fà(🛏)ng )った。
で彼はつ(📢)いに一策を案じ、わ(⛑)ざわざ孔子(zǐ )の留守をね(🎥)らっ(🚪)て(🍾)、豚の蒸肉を(🚎)贈(zèng )るこ(⚽)とに(🕓)し(🎛)たのである。礼に、大(dà )夫(😭)が士に物を贈った時、士が(🐙)不(💑)在で、直接使者(zhě )と(👄)応接(jiē )が出(chū(⛺) )来なかった場合には、士は(😒)翌日(rì )大夫の家に(🤺)赴いて、自(zì )ら(🛒)謝(xiè )辞を述べな(❣)け(🚖)ればなら(🛅)ない(🛹)ことになっている。陽貨はそこ(🎙)をねらった(💥)わけであっ(🔺)た。
すると(🔉)陽(🖊)貨は、ここ(➡)ぞとばかり(🗿)、三の矢(shǐ )を放(fàng )った。
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