先師が川のほとりに立っていわ(🕥)れた。―(🛑)―
○ 詩経の(🕓)内容(róng )を大(🌳)別する(🎬)と(⏫)、風・雅・頌(sòng )の(👫)三つにな(💉)る。風(🚕)(fēng )は(💼)民(🎓)(mí(⭐)n )謠、雅(💴)(yǎ )は朝廷の歌、頌(sòng )は祭事の歌である。
一(yī )五(一九九)
「孔先生(👇)は(💍)すばらしい(🍑)先生だ(😨)。博学(xué )で何(🉑)ごとにも(👟)通じてお出(💗)でなので、これという特(tè )長(zhǎng )が(💶)目(mù )立たず、そ(🔱)のため(🌻)に、却(🥡)って有(yǒ(🔳)u )名に(💢)お(🌊)な(🏑)りになる(🈂)こと(✡)がな(🛋)い(🤨)。」
「学問は(💫)追いかけて逃(🎈)がすまいとす(🚓)る(🈶)ような(🐝)気持でやっても、なお取(💚)りにがす(🥡)おそれがあるものだ。」
○(🌫) 本章(😿)(zhāng )は(💯)「由らしむ(🦊)べし、知らしむ(🥨)べ(🌹)からず(🔀)」(🔹)という言葉で広く流布さ(📮)れ、秘密(🐞)専(🈸)制(zhì )政治の(⏺)代表(biǎ(🎒)o )的(de )表(biǎo )現(xiàn )であ(🌇)るかの(❌)如く解釈されているが、これ(🌃)は原(yuán )文の(📦)「可」「不可」を「可能」「(🕚)不可能」の意(🐯)味にとらない(🍷)で、「(👍)命令(💐)」「禁止」の意味(🤮)にと(🔳)つたための誤りだと私は思(⛸)う(🦓)。第(😈)一、(🏐)孔子(🍳)(zǐ )ほど教(👋)えて倦まな(😉)かつ(📰)た人が、民衆の(🥝)知的理(📫)(lǐ )解を自(🕔)ら進(jìn )ん(🔡)で(📩)禁止しよう(🖖)とする道(😝)理はない。むしろ、知(zhī(🍢) )的理解(➖)を求めて容易に得られ(😯)ない現実を知(zhī )り、そ(🔡)れ(😚)を歎きつつ、(🏟)その体験(🐁)に基(jī )いて、(😡)いよいよ徳治(zhì(🍶) )主義(🐠)の(🏯)信念(❇)を固(🤕)めた言(yán )葉とし(🛁)て(🌸)受(🔮)(shòu )取るべきである。
「私は、君子というものは仲間(jiā(🔋)n )ぼ(🏃)めはし(🔻)ない(🦎)ものだと(🖌)聞い(🚣)ていますが、やはり君(💙)子(zǐ )にもそれ(♈)がありましょ(🏒)うか。と申しますのは、昭(zhā(🕧)o )公は呉(wú )ごから(📸)妃(fēi )き(🦈)さきを迎えられ、その(🏑)方がご(🏬)自(zì )分(fèn )と(🌄)同性なために、ごまか(🚋)して呉孟子ごも(🧠)うしと呼ん(🧦)で(🍩)おられるのです(🆓)。も(🛏)しそれでも(🌌)昭公が礼を知った方だ(👖)といえます(💿)な(🏘)ら、世(📥)の(🈚)中(zhōng )に誰(🕺)(shuí )か礼を知ら(🦁)ないものがあ(🏇)りましょ(🔲)う。」
二(🕧)〇(二〇四)
三五(一八二(èr ))
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