フェラ 動画《淫乱 中出し》1行目ライン
淫乱 中出しあらすじ
わ(🛫)たしの郷(xiāng )里で(🗡)は、てい(😧)ねいに人のこ(📻)と(🗝)を(🧑)呼ぶ(🐱)には「お前さま(😓)」、自分(fèn )のことは(😴)だれ(♍)に向かっても「おれ」です。そ(⏺)こで、(🌟)かしどりはこと(🚧)ば(😒)をつづけて、次のよ(💅)うに語(♍)(yǔ )りまし(⏫)た。「ごら(🏰)ん(👥)のとおり、先年の大(🍘)火(huǒ )で村(🕐)も焼(🔬)けました。お前さ(🤨)まの(🚪)生(🗻)まれた古い屋敷(🤳)(fū(📘) )のあと(🎮)も、今は桑(sāng )畑(🕚)です。あの桑畑からは、たった三つだけ焼(💂)け(🗿)残(cán )った物が出てきました。一つは古い鏡、一(😬)つはお前(🍐)(qiá(🚝)n )さ(🏬)まがおと(🕞)うさま(💻)の(📠)石(⌛)の印(yìn )、もう一(🦃)つはおとうさ(Ⓜ)まの部屋(⌛)(wū )の前にあっ(🥑)たぼた(🥡)んの根(gēn )から吹き出した芽(🏠)。ほんとに(📏)――あの古い鏡(📊)も大やけ(🐏)どサ。そんなわ(🆒)けで、さっそく普請のできた家もあり、かりの住まいにがまんし(🐦)ているものもありま(😂)すよ(🌿)。な(🔂)んにしてもあの大火のあとですからね。あれから村(🎊)(cūn )も変(🐊)りま(🤗)し(🔽)た。まあ、今(jī(🅿)n )だにむかし(🏵)を恋(liàn )しがって、ふ(🔰)るさとのふところ(💹)にすが(🚗)りついている手あい(🔴)もないではありませんが(🎀)、しか(🎍)しもうそんな(🚬)時では(💇)なくなりました。お乳の出もしな(🛃)い(🦅)ちぶ(💴)さをしゃぶっ(💚)ている(🧠)ような(🏫)ことは(🚍)だ(💞)めで(🔬)、(🐅)早く気(qì )のついた村の者(zhě )は(💱)皆(🕉)こ(🎍)の焼け跡(🌵)から(🍜)たち上がろ(😇)う(📛)としていま(📹)す。そ(🌡)うで(🕺)す。この災(🌅)(zāi )難のどん底(dǐ )からです。神(☔)坂(🔍)村みさ(🍱)かむら(🧚)も(🚹)今は建て直るさいち(🍢)ゅうですよ。」(🦋)
その時、(🚴)老人(🤠)(ré(⛸)n )は(🛴)日ごろ(🥞)書(⛎)きためた(🎧)自作の(🔉)和歌や発句ほっくを持(🔠)ってきてわたし(😦)に見せ(👕)てく(🕢)れました。じ(🔞)ょ(🍪)う(🍿)ずとは言えないま(🏋)で(🚘)も(🥓)、正(zhèng )直(🐞)に(💎)思いをの(🎿)べたもので(🤛)した(🏻)。おそらく、(🎒)百(bǎi )姓(xìng )を相手(👏)と(🏴)しての長(zhǎng )い鳥(niǎo )居川(chuān )村のいなか暮らしが、そ(👔)んな和(hé )歌と(🖖)もなり、発(🌛)句(jù )ともなったので(🕔)しょう。わたしはまたこの来助老人が筆持つ腕(wà(😓)n )に重(🚩)い(🗜)石をしばりつけるほどに(🔑)して書(shū )道のほう(🗒)に(🐳)も(💅)工(🐹)(gōng )夫(🏾)を積ん(🥙)だ人(🍀)と(✨)聞(🌩)いていましたから(🧦)、何か記念に書い(🕡)て(🍅)ほしいと頼みました(😈)。老人(🧢)が言う(💆)に(⚾)は(⚾)、自(zì )分(😅)は無学なもの(👃)であるから、書いてあげる(🐞)ような文(👓)句も胸(xiōng )に浮(🍩)かばないが、ことばさえ選んでくれるな(😙)ら(🎞)、よろこんで引き受けるとのことでした。そ(🥋)こでわたし(🚰)は日(🍍)ご(🧛)ろ(🚌)暗(🛌)誦あんしょうす(🛠)るくらいに好(hǎo )きな古(🔃)い(🧦)シ(👛)ナ人の詩(shī )のこと(🔀)ばを選ん(😼)でお(🧐)くりましたが、やがてそれができた(💹)といって(🔳)届けてくれたのを(🖼)見(jiàn )ると、じつにみごとな筆(bǐ )で、こ(😐)れに(🔝)もわたしはおどろか(🦔)されま(🗝)した。
茶(chá )丈の亭主て(🚪)いしゅは大(dà )津のほう(🗿)へ通かよって働い(🛶)てい(🐰)る大工、その(🧔)むすこ(🍽)は大津のげた屋(🕺)へ奉(🎼)公し(✊)ている若(🏨)者で(📖)、おかみさんと(⏩)娘(niáng )とがる(🈵)す(👂)い(🤽)かた(🗾)がた古(🥌)い(🏵)茶がまのわき(🌎)で(🔞)ほたるのかごを張(🏏)るのを毎日の内職に(🍗)していました(🔗)。石山はほ(💎)たるの(📫)名(míng )所で(😉)すから、(👺)まだ人の出さか(😎)ら(⛓)ないうちか(💍)ら、おか(📐)みさんたち(📪)は(🔪)そのみやげ(🚩)もの(🌨)のしたくを(🥊)いそいでいたの(💬)でしょう。
一四(⛪) 朝(cháo )
わが家の墓地(dì )は村(🛃)の裏側(🍻)にある古い丘の上(🙀)(shàng )で、永昌寺(🕚)えいしょう(🆓)じ(🤫)というお寺の境内に(🕥)つづいたとこ(🧟)ろにあります(㊙)。すぎの木(mù )立ちの間から、浅い谷(⏮)の向こうに木曾らし(🗳)い石を(🤱)のせた人家(🚫)の板屋(📼)根(gēn )、色づいた柿か(🔋)きのこずえなぞが見(jiàn )えるところ(📁)で(🚻)す(🈂)。大黒(hē(💔)i )屋(🖍)だ(🔔)いこくやとか、八幡屋やわ(🌍)たやと(🍸)か、(🧜)そ(🥉)の他いろいろな屋号(🍾)のついた家(jiā )々のこ(🎲)けむし(🧛)たお墓が(🕳)並んだわ(🖋)きを(🧓)通って、すぎの枯(kū )れ葉(yè )の落ち(🚀)てい(🚌)るしめっ(🔨)た土(👈)をふん(😎)で行(háng )くだけでも、なんとなく心の改まっ(🌂)てくる(🥢)ようなところ(🚽)です(🚊)。その墓地の突(🐻)き(😐)あたり(😹)に、どまんじゅうのかたちに(🚉)小高(gāo )く土を盛(🎖)り(💀)あげ、青々とした芝草(🐠)の(🔶)色もむかし(💂)を語(🐳)り顔なのが、父(🔋)(fù )の長(🚁)く(👱)眠って(🛠)いる場所でした。永昌寺(sì )の本堂で母の葬(😳)儀をすませ(🛴)たあ(🌮)と、遺(yí )骨は父の墓(👐)(mù )のわきにうずめま(🌬)し(🍴)た(🧘)から、(🎻)同(♌)じかたちのも(📅)のが(⏭)二つそこに並(🚾)びま(💞)した。
ここに一(yī )人、耳のいい人(ré(🏎)n )が(⛺)あ(🙊)りまし(🔀)た。
わたしの郷里で(🏭)は(✨)、てい(🙋)ねいに人のこと(🈲)を呼(hū )ぶに(💿)は「お(🌲)前さま」、(🍙)自分のことはだ(🐧)れに向かっても「おれ(🕯)」です。そこで、(🚍)かし(🧛)ど(🕋)りはことばを(🥍)つ(🗺)づけて(⛵)、次の(🍏)ように語り(😋)ました。「ごら(🖨)んのと(🤚)おり、先年の大(dà )火(huǒ )で村(cū(👔)n )も焼けまし(🎶)た。お前さまの生まれた古(🌌)い(🔲)屋(➖)敷(fū )のあ(📫)とも(🥘)、今は桑(sāng )畑(🧒)です。あの桑畑か(🍑)ら(👈)は(🚵)、たった三つだけ焼け残った物(wù(😩) )が(✴)出てき(😳)ました。一つは(⤵)古い鏡、一つはお前(♊)さまが(😜)おとう(🥞)さまの石の印(🤔)、もう一(yī )つはおと(💕)うさま(💍)の部(🎛)屋の前(♎)にあった(🌐)ぼたんの根(gēn )から(😞)吹(chuī )き出(chū )した芽(🦔)。ほ(🐺)んと(⛲)に――あの古い鏡(jìng )も(🚗)大やけどサ。そん(💶)なわけで、(🛩)さっそく普(pǔ )請(qǐng )のでき(📧)た家もあ(🕓)り、かりの(🙈)住(🛩)まいにがまんしているものもありますよ(⤵)。なんにし(😞)てもあの大(⏩)火の(⛱)あとですからね(🔭)。あ(🌫)れか(😻)ら村も変りました。まあ、今だにむ(🔷)かしを(😷)恋しがって、ふるさとのふところにすが(🎉)りついている手あい(⛳)も(🕉)な(😽)いではありま(🌏)せ(🍡)んが、し(🔁)か(🐗)し(🖐)もうそんな(🥧)時(🍴)ではなくなりました。お乳の出も(💒)しない(🔆)ち(⏹)ぶ(🛐)さをしゃぶってい(🕝)る(🚼)ようなことはだめで(📹)、早く気(qì )のついた村の者は皆(jiē )こ(🏎)の焼け跡(💵)(jì )から(Ⓜ)た(🚁)ち上(😱)がろうとして(💍)います。そうです。この災難のどん(📸)底(🛺)からです。神(shén )坂(bǎn )村みさか(🐢)むらも今(😈)は建て直るさいち(🌘)ゅうで(🐷)すよ。」
富津ふっつに滞(😓)在している知(🌨)り人(🧞)の安(ān )否(fǒu )を尋ねたあと、(👱)そ(🐡)の(🏖)漁(yú )村から歩(bù )い(📊)て(🚲)行けば(🔼)房州ぼう(👅)しゅうのほう(🌝)へ出られる道(♊)のあることを(🙃)知りました。鹿野(yě )山か(📑)のう(🤚)ざんと(🎐)いう山一(⤴)つ越(yuè )せば、(✨)日蓮(〰)に(🤧)ちれんの誕(📌)生(🚈)寺たん(🧓)じょうじで知(zhī )られた小(xiǎo )湊こ(🐥)みな(🤜)とへ(📐)出(🎢)(chū )られる(🙂)こ(📼)とをも知(zhī )りました。かね(🏓)てわたしは日(rì )蓮の『(🆖)高祖遺文録(lù(🐻) )こ(⚽)う(🐈)そいぶんろく』(🔪)という本を読みまして、あ(🏓)の鎌倉かまく(😖)ら時代に名(🛒)高い坊さ(🤾)んの生まれた(🍹)地方を見たいと思っていたのです(☝)。それにあの書物をわたしが手に入れたの(📰)は普通の本屋でも(🥇)なくて、東京(jī(🐼)ng )日本(🏅)橋(🍯)人形町の袋(dài )物(👎)屋(wū )でした。藤掛ふじか(💂)けな(🏏)に(🔑)が(🐱)しという日(rì )蓮(🏘)宗にちれ(😪)ん(🐣)し(🦖)ゅうの信(xì(👔)n )者(💦)で、頭のはげた隠居さん(🤰)が一(🏞)そろい九(jiǔ )冊ばかりの、あい(😊)色の表紙のついた、こ(⏯)こ(🍩)ろもち小形の和本(běn )を奥(ào )の戸だ(🕍)な(🔀)から(👹)さ(🏮)がしだしてきて、そ(🥗)れ(📊)を(🆓)わたしに売ってくれまし(🛑)た。そん(🕯)な思(🐛)い出までが手伝(🧝)っ(🅱)て、わた(🎆)し(🍟)の足を小湊の(🔥)ほうに(🌪)向けさせたのです。山越(🧚)しはかなり寒(🤒)い時だとも(🏪)聞き(🚊)ま(🔔)して、(☕)白(🎈)い毛布に(💟)くるまりそれにきゃはん、わ(🤞)らじばきとい(🕟)うおもしろいなり(🕙)で(🎐)出(🔍)かけました。
呉(🦏)くれく(🎽)み子(🕠)さ(🚖)んも、そ(🌐)ういう家に生(shēng )まれ(🤑)た人でした。この人は(⚫)明(🦗)(míng )治(👋)女学(xué )校とい(⛪)う学(🚁)校(xià(🧚)o )で習字(📪)を教(🦃)えながら、舎(shè )監を兼ねていて、(🐪)多く(🕶)の生(shēng )徒からお(🚄)かあ(💺)さ(🐠)んのよう(🕹)に慕われ(🎧)た婦人(rén )で(🐅)し(🐡)た。あの(🚩)歴(⛷)史(shǐ )のある学(🔸)校(🔜)もおしまいの時(😙)(shí(😀) )分には、(🆙)先生方(🤺)は一(🌉)人去り、二人去りするようになっ(🦒)たの(🔦)です(🥍)。その中(zhōng )で(☕)学校の盛んな(🍶)時も、衰えた時(shí )も、すこしも変(🔦)らずに、いつ(🎓)でも同じよ(🔲)う(🏯)に人を教え(😺)て(🚁)倦う(😅)まなかった(🚵)のは呉くみ子さんでした。ああいう人(💋)の生涯(yá )しょうがいは目(mù )立たないもの(😵)で(🥓)す(🍒)から、わり(🚼)かた、世間(☝)に(🍮)知(📊)られませんし、その人の(🕛)事(⚫)跡も多く伝わりません。しかし(💣)、わたしは呉(wú )くみ子さん(🗒)のような、(🚗)男も及(🏵)ば(🛴)ないほど守(🆗)る力に(🈺)長たけた婦人のあったことを知(🐽)っていま(💮)す。一番最後まで(🔱)ふみとどまって(🧕)、あ(🦄)の学(🐔)(xué )校と運(🥨)命をともにし(🧤)た人も呉(wú )くみ子さ(💌)んでした。
なんと(♎)いう長い(🛀)冬(dōng )が(👻)山(🔳)の上へ来(lái )る(😔)と皆(🧖)さんもお考え(🐴)でしょう。
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