○ 前段と後(😹)(hòu )段とは、原文(wén )では(🏋)一連の孔(🌤)子の言葉になつている(🌭)が、(💭)内容(róng )に連絡が(🎂)ないので、定(✨)説に従つて二(❌)段に区分した。
一三(一(yī )九七)
○ 子(zǐ(👕) )路は無(⛰)邪気(🌕)ですぐ得(dé )意(🈲)になる。孔(kǒng )子(zǐ )は、(👉)すると(😯)、必(bì )ず一太刀あ(🛷)びせる(🚶)のである(🤤)。
○ 本章(👨)(zhāng )につ(📯)いては異説が多いが、(📡)孔子の(🥛)言(🎂)葉の真意を動かすほどのものではない(🔁)ので、一(⬅)々述べない。
○(🦁) 両端(duā(👮)n )==(🚲)首尾、本(bě(👑)n )末、(🍞)上下、(🥞)大(dà )小、軽(👓)(qīng )重、精(jīng )粗、(🔎)等々を意味(🏴)するが(🎡)、要す(🙃)るに(🐷)委曲(qǔ(🎈) )をつくし、懇切(🦒)丁寧に教(🕤)えるというこ(🤐)と(😹)を(⏪)形容(róng )して「両端をた(📬)たく」といつたの(💬)で(🏙)ある(🎊)。
「(🙋)正面切って道(🐆)(dào )理を説(🖼)(shuì )かれると、(📨)誰でもその場はなるほどとうなずかざるを得(🔌)(dé )ない。だ(🎛)が大事なのは過を改めることだ(🌄)。やさし(📋)く婉曲に注(zhù )意(🕰)(yì )しても(🔜)らうと(㊙)、誰でも気持よ(📉)くそれに耳を傾けること(🗽)が出来(lái )る。だ(🎫)が、大事(😐)な(🍺)のは、(🏽)その真意のある(🔬)と(🕺)ころをよく(🌗)考え(🅿)て見ることだ。いい気になって(🍧)真(🚋)(zhēn )意を考えて見よう(🥏)とも(🔵)せず、表(🌌)面(miàn )だけ従って過を(👁)改めようと(❌)しない(🍽)人は、私(🌪)(sī )には全(😾)(quán )く手の(🌻)つけようがない。」(♐)
「(🤠)せっかく道を求め(💔)てやっ(🐱)て来たのだか(👦)ら、喜んで迎え(👈)てやって、退(tuì )か(🔦)ないようにしてやりた(✂)いものだ。お(🍷)前たちのように(🐼)、そうむごいことをいうものではな(🈴)い(🕞)。いったい(🛴)、人(🐎)が自分の身を清く(🍋)しようと思って(📡)一歩前進して来(📖)(lái )たら、その清くしよ(🎻)うとする気(🕎)持(chí )を汲(☔)(jí(🐤) )んでやれ(🔣)ばいいの(🎵)で、過(🍁)去(🐸)のことをいつまでも気(🏤)(qì )にす(🚇)る必要(yà(💺)o )は(🔥)ない(🐋)の(💫)だ。」
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