門(💂)人(💈)(rén )たちは、(🚬)その日特に孔子(⛓)(zǐ )のお供(🚓)を命ぜられたことを、(🔘)非(♈)常に光栄に感じた。彼(🛺)等は如何(👡)に(🍸)も得意らし(🚚)く(💆)、※(「口+喜」、第(dì )3水準(🕖)(zhǔn )1-15-18)々として孔(🍂)子(☝)のあと(👒)に従っ(📤)た(🏽)。
「さ(🆘)っ(🍓)きから考えていますが(🖨)、どう(👠)も私(🐮)には(🎟)わかり(📄)ま(💽)せん。」
「うむ。で、お前はどう(🦕)ありたいと(🐔)思う(🌶)のじ(👘)ゃ。」
門(🥩)(mén )人た(💏)ち(🖲)が(👨)、孔子(⛏)の(🐂)こうし(🕡)た教訓によって、まじめに自己を反(👠)省する機縁(yuán )を掴み得た(🆖)かは、ま(🎞)だ疑(🛋)問(🤴)であ(🏖)った。しかし(😝)、そ(🍮)れ以来(lá(💝)i )、(🚝)仲(zhòng )弓の身(shē(➡)n )分(fèn )や、彼の父(fù )の素行が、彼等の話(⬇)題にの(📺)ぼらなくなっ(👛)たことだけ(🕞)は(🕔)たしかで(🍻)あ(🕥)る(⚫)。尤も、(🍅)この(🍨)事は、仲弓自(👭)身にとっ(🤮)ては、(⤵)どうでもいい事であった。彼はただ自らを戒(❔)慎す(🏐)ることによ(😻)っ(🎍)て、孔子の知(zhī(🔞) )遇(yù )に応(yīng )こたえればよか(🦃)ったのだから。
「見(jià(📊)n )事(⛸)な牛じゃのう。」
「6父の(✔)在世中は(📳)、子の人(🏃)(rén )物をその志(zhì(🔀) )によって判断され、父(🚪)が死(♋)ん(🕠)だらその行(⛸)動によって判断さ(🚁)れる。な(😖)ぜ(📦)なら、前の場(chǎng )合は子の行動は(🥞)父の節制に服(🚊)すべきであり、(🌦)後の場合は(🐰)本人の自(🌮)由である(💰)からだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、み(🍁)だ(💀)りに父の仕(shì )来り(👄)を改(🔸)(gǎi )む(👿)べきで(⛄)はない。父(📀)に対(duì )する(🏤)思慕(mù )哀(🧘)惜(🍅)の情(🕤)が深(shēn )ければ、改(🦍)むるに忍びないのが自然(📇)(rán )だ。三年父の仕来(👿)(lái )りを改めないで、ひた(🐍)すらに喪に服(fú )する者にして(👤)、はじ(🥀)め(🌭)て真の孝(❎)子(zǐ(🔵) )と(⛸)云(🃏)(yún )える(🚥)。」(🛵)
(🚜)すると陽貨は、ここ(🐩)ぞとばかり、三(😶)の矢(🐾)を放った(🎢)。
で、彼は、あ(📫)る(🚞)日(rì )、それとな(🛎)く子(zǐ(🧒) )桑(🚟)(sāng )伯子についての孔(kǒng )子(zǐ )の感想(xiǎng )を(🍆)求めて見た。彼は、も(🚃)し(⏲)孔(🌽)子に(😉)諷刺(cì )の意志(zhì )があれ(💿)ば、子桑伯(💲)子のことから、自(zì(🗝) )然(rán )、話は自分の(🌜)方に向いて来る、と思ったのである。ところ(🕔)が、孔子(zǐ )の答え(🔒)は(🔎)極め(🐥)てあ(🎧)っさ(🖌)り(🏪)し(🧖)たものであ(🕋)った。
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