「野蠻なところでございます。あんなところに(🥔)、どう(🛍)し(🧥)てお住居が出来ま(🗨)しょう。」
「共(🐶)に学ぶこ(💊)との出(chū )来る人(rén )はあろう。しか(🐕)し、(🤙)そ(🍯)の(🐐)人(ré(🔡)n )た(🍟)ちが共(😱)に道(dào )に精(👍)進することの出来(🥧)る人(rén )であるとは限ら(🚐)な(🐢)い。共に道に精(jī(🎈)ng )進することの出来(🐀)(lái )る人は(🚒)あろう。しかし、その人(🎥)たちが、いざと(🆖)いう時に確(💖)(què )乎たる(➕)信(🖲)念に立って行(🛂)動を共(🎐)にしうる(🖨)人で(🦕)あ(⏰)るとは限ら(🎱)な(⚾)い。確乎(💶)(hū )たる(⛵)信(📷)(xìn )念(niàn )に立(lì )って(🎶)行動を共にしうる人(rén )は(📍)あろう。し(🍛)かし、そ(✔)の人(🌐)た(🐔)ちが、複(🥤)雑な現実(🌜)(shí(🥂) )の諸(zhū(⛸) )問題に(🐿)当面(mià(🙀)n )して(🈷)、なお事を(🉑)誤らな(🍌)いで共に(🕤)進みうる人であると(🏜)は限らない。」
「有能にして無能な人(rén )に教え(🕘)を乞い、多知にして少知の人(🈁)にものをたずね、有(yǒu )っ(🎴)ても無(wú )き(📎)が如く内に省み、充実していても空虚(📛)な(🕹)るが如く人に(🌦)へり下り、無法(🌗)を(🆖)いいかけ(☕)られても相(xiàng )手(🉑)に(🚢)な(🚇)って曲(qǔ )直を争わない。そ(🍎)う(🤝)いうことの(🛑)出来(👽)た人(🕟)がか(🎁)って(🛥)私の友人(🌖)にあった(🧘)のだが。」
行(😯)(háng )かりゃせぬ。
○ 天(🥨)下==当時は(🐁)まだ殷の(😙)時代で。周室の天(🤩)下ではなか(🎍)つたが(🍸)、後に天(🏕)下(⚽)を支配し(🚗)たの(👚)で、この語が(❓)用いら(🦌)れたのであろう。
○ (🐑)子(👦)路は孔(🐙)子が(😿)かつて大夫(🧞)の職にあつたので、それにふさわしい禮を(🚬)もつ(🐶)て(👮)葬(zà(😽)ng )儀を行いたかつたの(🔧)であろう。師匠(jiàng )思(sī )いの、出過(🍡)ぎた、しかも病中(🐫)に葬(zàng )式(shì(🏏) )のことまで考えるような(🤾)先走つた(✔)、稚(zhì )気(😁)愛すべき子路の性(🍂)格と、そ(🤥)れに対する(🐆)孔子の烈しい、しかもしみじみと(🐃)した(🧡)訓戒(🌙)と(🀄)が対照(💴)され(🔦)て面白い。
一(yī )二(èr )((📝)二一七)
一六(liù )(二〇〇)(⛸)
六((❓)一九〇)
互郷(🥤)(xiā(🤸)ng )ごきょ(🐕)う(🍪)という村(🏧)(cūn )の人たち(🕍)は、お(🕵)話(⛲)にな(🏆)らない(🙃)ほど(🏿)風俗が悪かった。と(🐒)ころがその(⛷)村の一少年が先師に入門(🏪)を(🥉)お願いし(🕸)て許されたの(🐫)で、門人(ré(🔔)n )たちは(🏀)先師(🙎)の真(zhēn )意を疑(⬅)った(🐥)。す(🍠)ると(🧙)、先(xiān )師はいわれた。――
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