「さ(🆕)あ、何(hé(㊙) )で有名に(🚩)な(🕺)ってや(🖌)ろ(🚀)う(🛋)。御ぎょにするか(🚔)な、射(shè )し(🛅)ゃにするかな。や(🤖)っぱり一番たや(🕑)すい御(🔷)ぎ(🥈)ょぐ(🎃)ら(👂)いにしておこう。」
「君子(🧀)は気(qì )持がいつも平和(hé )でのび(🥜)の(🌥)び(🍻)としている。小(🦏)人はいつもびく(🔬)び(🚋)く(🐑)して何かにお(❕)びえている。」
二六(liù )(一七三(🛄))
(🌗)曾先生(🚤)が病床に(📽)あら(🏗)れた時、大(dà(🎟) )夫(fū(👚) )の孟敬子が見(🕞)(jiàn )舞に(😖)行った。すると、曾先(xiān )生がいわれた。――
○(🐔) (🗳)射・御==禮・楽(😋)・射・(📅)御・書(⚾)・(🔌)数の(💹)六芸(🐂)のうち射(弓の技術(shù ))と(🧢)御(yù )(車馬(mǎ(😼) )を(🥢)御する技術)と(🚜)は比(🥁)較(jiào )的(🚟)容易で下(xià(🔱) )等な技術(shù )とされており、とり(🤨)わ(🌖)け御がそうであ(⭕)る(📐)。孔子は戯(🛄)れに本(🤪)(bě(💎)n )章(zhāng )の(🧝)ようなことをいいな(😹)がら、暗に自分の本領は一芸(yún )一(yī )能(néng )に秀でることにあ(🏫)るのではない、(👚)村人(🍰)たちの自(🛋)分(fèn )に対(🚚)する批評(pí(🙃)ng )は的をはずれて(🐳)いる、という(🍢)意味を門人(🍣)たちに告げ(🐱)、その戒めとした(🍎)ものであろう。
○(🍪) 本(🌮)章(👵)は「由(yóu )らしむべ(🐣)し、(💒)知ら(🐫)し(🗂)むべか(🚰)らず」という言葉(yè )で広く流(liú(⛓) )布され、(⛵)秘密(mì )専制(👸)(zhì )政治(🎯)の代表(👘)的(de )表現で(🧐)ある(🐵)かの如(rú )く解釈(shì )されているが、(📌)これは原文の「(🤵)可(🏦)」「不可(kě(🆕) )」を「(🤪)可(🎸)能」「(🎏)不可(kě )能」(🚎)の意(yì )味にと(🎳)らない(🐇)で、「命(😁)令」「禁(📩)止(🍡)(zhǐ )」の意味にと(🥖)つたための(🗞)誤(🏠)り(🛑)だと私は思う。第一、(🛤)孔子(zǐ(🌤) )ほど教えて(🤭)倦(💾)まなかつた人(rén )が、民(📘)(mí(👁)n )衆の知的理解を自ら進(📪)んで禁止しようと(⛰)する道理はない。む(🎺)しろ、知的(de )理解を求めて(🎨)容易に得られない現(xiàn )実を知り(🔲)、それを歎(📫)きつ(🚕)つ、その体験に基(🥟)いて(🚻)、いよい(🦂)よ(🦓)徳(dé )治(zhì )主(zhǔ )義の(🏚)信念を固めた言(yá(🌘)n )葉とし(📄)て受取る(📇)べきである。
「(📿)麻の冠かんむりを(🗣)かぶるのが古礼(💲)だが、(🦉)今では絹(🕺)糸(jiǎ(⏹)o )の(💜)冠をかぶ(♉)る(😑)風(♟)習になった(👲)。これ(⛅)は節約(yuē )の(👭)ため(🈁)だ(🚈)。私(♎)はみ(🌀)んなのやり方に従(cóng )おう。臣下(🎅)は堂下で君主(🏑)を(🔩)拝するの(🧠)が古礼(🍇)(lǐ )だが、今では堂上(🗺)で(🦃)拝す(🏀)る風習になっ(👇)た。こ(🚿)れは臣下の増(zēng )長だ。私は、みんなのやり方(♐)とはちがうが(👺)、やはり堂下で拝するこ(🧒)とにしよ(🚵)う(😌)。」
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