そ(⭐)んなら(🔷)、自分(fèn )の見てきた地(dì )方のことを一つ(💪)聞(wén )いてもらおう(🌓)と(🚍)、川上(shàng )へ行っ(🛤)て(🧜)きたかわずが言い出しました(🙈)。信(⌛)濃(nóng )しなの(🈚)の一(yī )部(bù )だけ見(jiàn )て(⛏)、こ(🥞)れが山国(🎤)全(😠)体(👀)の姿だと思われて(⛳)も(🍏)こまる(🔣)。それには、どうし(🍻)ても千曲(🕷)川の上(👉)(shàng )流(😄)について、(🎴)南佐久(🏑)みな(🔡)みさくの地方へはいっ(📱)てみ(🚰)な(👴)いとわからないと(🈳)い(❣)うのが、(🔈)このかわ(😎)ずでした。
あ(😫)れ(👝)はわたし(🗃)など(🚋)のまだ青(🎼)年のころの(🐆)ことでしたが、その日の葬(🦍)式(Ⓜ)につ(😋)いて、(😨)今(jī(🕡)n )だにわた(🈹)しの胸に浮かんでくる(🔀)こと(🤥)が一(yī )つあります。それは『小公(gōng )子(💉)』(🧛)の(🙅)訳(👅)(yì )者を記(🕗)念(😪)す(📺)るために、い(🏙)ろいろ(🍮)な書(😴)物(🌃)や雑誌の類が数(🌪)多(duō )くその墓(mù )のほとりにう(🔕)ず(🕞)められたこと(🕗)でした。まあ、(👏)堅い石の棺かんの中(😴)に置(zhì(🎚) )い(📏)てすらどう(🎥)かと思われ(🎳)るようなものを(👂)、まして(🐀)漆もは(📣)いっていない木の箱の中(zhōng )に納め(🎞)た(🕓)のですから、よくい(🦅)く日(🎦)(rì )も(👍)ちこたえようとは掛念(niàn )け(📴)ねんされましたが(🐼)、しかし土の中(🍑)に書(🍳)物(wù )の類(lèi )をしまい(🗂)ました(🍟)ら、(🏏)何(hé(🗳) )がなしにその墓のほと(🦁)りを立(🦍)(lì(🛹) )ち去りが(🦊)た(😙)く思わ(🚡)せました。あれから、もうかなりの(🥞)年(🚇)(nián )月がたちます。しかし(😖)時(shí )を記念しようとする人々の心(xīn )は長(👤)くその土(🦕)に(😶)残(🌶)りま(🐲)した。
(✂)そ(👠)の人を仙(🍷)台(tái )から(🌩)連れ(🤩)て来て(💱)、は(🏀)じ(🌠)めて用が足りたという(🎏)こと(🎊)でした。そんな漁師(🚰)ことばの通弁を(😢)だれがつと(👬)め(🥃)たかと言(🧒)い(🆖)ますに、その耳の(🌙)いい人はもはや三十年(📚)近くも(✉)仙台地方に住む外国(🥓)の宣教師でした。ロ(🚣)ーマ旧教をひろ(❓)めに日本(běn )へ渡(🕝)って来た(🥔)人(rén )で、ジャッキ(😀)とい(🏛)う名前の(💯)フラ(💴)ンス人でした。こ(🧐)の(👕)ジャッ(🕒)キ先生(❤)、(📅)ギ(👁)リ(⚓)シア語の知識(🌷)もあって、学(xué )問(🥍)(wèn )の(⌚)あ(🎂)る坊さんで(🦉)した(🏥)が、(🌺)年(🍜)百(bǎi )年(nián )じゅう、(👰)同じ(🕌)よう(🥝)な黒(🕹)い(🐴)ぼうし(🤚)をかぶ(🌠)り、(💔)黒い服を着て、なり(🌚)にもふりにもかまわずに荒浜のほうまで宗旨(zhǐ )しゅうしをひろめに行くうちに、そ(🐣)ん(🕎)な(🏮)漁師ことばの通弁(biàn )がつと(💰)まるほ(🏰)ど、いい耳(ěr )を持つように(🚳)な(🎤)ったのです。
その時、老人は名(🔺)刺がわりにと言(🎩)って、自(🛄)分で打った小刀(📆)こが(🕦)たなを持ってきてくれまし(❌)た(🛴)が、そんな小刀一本にも小さ(🐗)なことをお(🗳)ろそか(㊗)にし(🖌)ない老(📒)人(rén )の気象があらわ(🈚)れ(⏰)ていました(🐧)。
呉くれと(🍵)いう家はいい学(xué )者を出(🛄)しました。
第七(qī )章 浅間(😖)の(📣)ふもと
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