「比(bǐ )類(🍝)の(🌋)ない徳を身(🕶)に体していなが(🛍)ら、国の(🤬)乱れ(👔)るの(🎦)を傍観している(🤦)のは、(🤴)果して仁の道に(🔓)叶(🥈)いましょ(🦈)うか。」
とうと(🌛)う一人が(🙆)いった。
「お前にも、まだ礼(lǐ )のこ(🌘)ころはよく(🏡)わかってい(💺)ない(🕒)ようじゃな。」
或ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいな(🐇)ら(🚈)ずと。子曰(🤳)(yuē )く(👠)、焉(yān )いずく(🌖)ん(🚙)ぞ佞を用いん。人に(😵)禦あ(📭)たるに口(🐌)給を以てし、しばし(💄)ば人に憎まる(🌕)。其の仁なるを知(zhī )らず、焉(yān )くん(⏭)ぞ佞を用いん。
「全(quán )く惜(xī )しいではご(🛅)ざいませんか、こう(🍜)して田圃に仂かせて(🐃)置くのは。」
「仲弓に(〰)は人君(jun1 )の風が(🅱)ある(🍝)。南面して天(tiān )下を治(zhì )めるこ(✏)とが出来(🔮)よう。」
(もし(🌘)、孟(mèng )孫(sūn )氏に、はな(🌴)はだ(🔦)しい(🍳)僭上(shà(🔯)ng )沙汰でもあれば、(😈)そ(📂)れ(🧗)は(🔉)孟(mèng )孫氏(💠)一家の問題だけでなく、魯(🗿)の国(🅰)の(🕙)問(🔥)題であり、ひいては天下(xià )の道義(yì(🔃) )を(🥕)紊るこ(🎅)とにもな(🉐)る。それ(🅾)に、万(🕯)一、自分に一応(yī(🎲)ng )の(🐾)相談をした、とでも云い(🖇)ふらされると、これか(😍)ら自分がやって行こうとす(🎎)る政(zhè(🕛)ng )治(zhì(🚍) )の(📱)精(jīng )神を(🈴)、傷ける(💎)こ(⏮)とにも(🐊)なる。出来れば、自(🌩)分のいった意(yì )味(🌽)を、はっきりさして置くに越した(🥓)ことはない。し(✂)かし(📫)、祭典の計画(🌊)(huà(🤫) )につい(🥟)て、直(🕉)接(jiē )の相(🏻)談(tán )もうけ(🐭)ないで、こ(🧓)ち(🌕)ら(🤲)からそれを云い出(🗾)すのも(🆓)非礼だ(😻)。何(👻)とか方法(fǎ )はない(👋)ものだろうか。)
「(➖)口の達者(zhě )なもの(🕠)は、とかくつまらんこと(👏)をいい出すも(🐥)のじゃ(🤥)。出まかせにい(🌡)ろ(😶)んなこと(🆘)を云(yún )っ(🐘)てい(🤬)るうちには(🐹)、(🚹)結構世の中の(🎩)憎(zēng )まれ者には(📮)なる(⚪)だろ(🧛)う(🎇)。仲弓が仁者(😈)である(🌫)かどう(🍂)かは私(🆔)は知(zhī )らない。し(📿)かし彼は口だけ(🏯)は慎んでいるように(🎳)見受ける。いや(🔲)、口が達者(zhě )でな(🤡)くて彼(bǐ )も(🤖)仕(🉐)合せ(📤)じゃ(👑)。誠実な人(🕉)間には、口な(♟)どどうでも(📟)いいこ(💈)とじゃで(🛎)のう。」
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