有 村 のぞみ エロ8

A　(🐧)ところで、かくいう私(📧)も、樗陰(🧣)の晩年にな(🎈)っ(🏉)て、すっかり彼に嫌われて(🌀)しまった(✒)らしい。尤も私は原稿を(📖)突ッ返された覚えはない。が、大正十二年正月(👧)号に中篇物を掲載したのを最後(🖥)として、(🏪)十(🏞)四年(🔭)に彼が病死するまで、遂に彼か(😭)ら原稿の依頼を(🔆)受(🆕)けたこ(🌻)と(📂)はなかっ(💶)た。それどこ(🔝)ろか(🔽)、(🆔)彼は(🙅)長(✔)文(🍁)の(🚧)手紙を二、三度も寄越して、「近頃の君の(🍐)書くものは感心出来ない」と、(🍁)か(😛)なり露骨(Ⓜ)にいっ(🤐)て来た。たしかその時分、里見君が『時事新報』に「多情仏心」を(🧚)連載し、私が『(🙃)朝日(🚐)新聞』(🖌)に「肉塊」と(🛩)いうものを連載中であったが、樗陰は「里(🌓)見君のもの(⛺)に(🌔)比(🎳)較して君(🍅)の作は(🌾)甚はなはだしく見劣りがする(🌦)、し(🤜)っかりし給え」(🦋)と(😩)いうのであった。私を激励するつもり(🐘)も多(🆔)少あった(🔻)かも知れ(🍱)な(🐥)いが(💕)、「どうも歯(🍽)痒は(📄)がゆくて(⏩)見て(🥧)い(🔋)られない、もう(🤭)君なんぞに用(👍)はない」(🚀)とい(🐳)った悪意も含(🕒)まれているように(🔗)聞え(😏)た。こんな工合(🕢)に、原稿の注文をしないだけでな(⏳)く、積極的に、進んで喧嘩(🐺)を(🎧)売り(♎)に来るなんて(🐷)編(🏟)輯者(🥂)は、樗陰(😛)の(💅)外には見たことがな(♑)い。私(🌈)は(🍂)しかし(🚟)、当時スラン(🛳)プに陥って(🏴)いて、我な(🏮)がら自分の(🏧)書(🛳)くものが気に(🆎)入らなかっ(💯)た(🚘)の(⛓)で(🎙)、樗陰の手紙にも(👰)そ(⏫)う腹(🎖)は立てなかっ(🎟)た。で、(🤣)「事実このとこ(🤜)ろ(🗂)巧く書けな(🗜)いで困っ(🍗)てい(♎)る、(🎭)君の(🚘)言にも一(✳)理はあ(🗞)ると思う」というような(🈷)返事を(🎴)出し(🛑)た(⛔)覚えがある(🎰)。

A「す(👠)きです(🥥)。」

A「でも(🖌)まアちゃんが(🍞)一(🥑)番(➰)疑ぐら(🌌)れている(🎸)んだもの、―――(🏥)まだ関さん(🆗)にして(💋)置いた方がいくらかい(🕋)いと思った(🏯)のよ」

A　(⚓)などといふおたはむれのお(〽)歌を(⚓)およみ(🎦)になつて、(🏐)お(💬)供(🥟)の人たち(😛)を大笑ひさせて居られま(🌪)した。本当に、こ(❇)の毎年の二所(🛺)詣は、将(🌟)軍家の(🕧)深い(🥢)御敬神(🐔)のお心から取行はせ(🎵)られた(📌)とは言(🅰)へ、(🗽)滅多に遠(🐄)く御他出などな(💒)さらなかつた将軍(🚽)家にとつては、こ(🏊)れが唯(🌨)一のお気晴しの御遊山であつたのかも(📣)知れま(😣)せぬ。まづ箱根権現に(🎵)参籠して謹んで祈誓の誠を致され、(👨)そ(🛳)れから伊豆(🎩)山権現に向つて出(🛑)発いた(⤴)し(🔎)ましたが、その(🚹)前(✔)日(📗)あ(🔠)たりから一片(💴)の雲(🦉)もなく清澄に晴(🕛)れて、あたたか(🈵)い日が(🔭)続き、申しぶんの無いたのしい(👸)旅(🏘)が出来ま(📱)した。箱(👰)根を進発して(🏖)すぐに(😐)峠にさし(🎢)かかり(♉)、振りかへつて(🔆)みる(🖖)と箱根(☔)の湖は樹(👇)間に(🤦)小さく(👖)いぢ(🦐)らしげに碧水(🤠)を湛へてゐるのが眼下に(🚂)見えました(🚯)。

A　そ(🏙)こに井伏さん(👎)の全(🚱)霊が打ち込まれているの(📭)だかどう(👑)だか、(🎯)それは私にもわからな(💵)い(🐳)が、しかし、(📀)旅(😦)の姿として最高(🍍)の(🚚)ものの(👘)ように思わ(🈂)れる(🗑)。金銭(🕡)の浪費がないばかりでな(🤱)く、(⚫)情熱の浪(🤽)費もそ(🦇)こにない。井伏さんの文学が十年一日の如(➡)く(👘)、その健在を保持して(🌛)居(🏊)る秘密の鍵(🍮)か(😷)ぎ(🍂)も、(🐋)その辺にあるら(🐊)しく思われる。

A　だ(🐊)が(🔮)、(🈹)いったいこう(🕉)云(🏊)う(🦍)風に暗(🐡)が(🏕)り(🕒)の(🚲)中に美を求(🖨)める(🤣)傾向が、東(🕖)洋人にのみ強(🍱)いの(👍)は何故であろうか。西洋に(🍊)も電気や瓦斯(🖼)ガスや石油のなかった(🚢)時(📢)代があったのであろうが、(🤡)寡聞(🚿)な私は、彼等に蔭を喜ぶ性(🥑)癖があることを知らない。昔から(🌷)日本のお化けは脚がないが、西(🔗)洋のお化けは脚がある代りに全身が(🤔)透きとおっていると云う。そん(⛲)な些細な一事(📴)でも分るよう(⛎)に、われ／(👝)＼の(♉)空想(🥠)に(🐢)は常に漆黒(😪)の闇(💦)があるが、(🐔)彼等は幽霊を(🎈)さえガラスのように明る(⛵)く(🎬)する。その他日用のあ(🤛)らゆ(🦉)る工藝品(🗞)におい(🥅)て、われ／＼(🎃)の好む(🔭)色が闇(🧜)の堆(🚆)積(🍋)し(✔)たものなら、彼等の好むのは太陽光線の重(🐝)なり合っ(😻)た色である。銀器(🌧)や銅器で(🐯)も、われ(🎨)らは錆の生ず(🤤)るのを愛するが、彼(😦)等は(💒)そう(🐔)云うもの(🎯)を不潔(📶)であり非衛生(🏟)的(🌂)で(🚭)ある(🏂)と(♋)して、ピカ(💲)ピカに研き立てる(🔗)。部屋(🚱)の中(🐳)もな(⛎)るべく隈を作らな(🚑)いように、(🗞)天井(🕶)や周(🕚)囲の壁を白っぽく(🖖)する(✳)。庭を造る(🤣)にも(🗼)我等(🧕)が木(🚹)深い植(📴)え込みを設ければ(🍯)、彼等は平らな芝(🐗)生(🐁)をひろげ(🈷)る。かくの如(🈶)き嗜好(⛽)の相違(☝)は何に依って生(😒)じ(⛰)たのであろうか(🚬)。案ずるにわれ／＼(♑)東洋人は(🤴)己れの(🏓)置かれた境遇の(⛳)中に(🍞)満足を(💦)求(⏰)め、現(🤜)状に(♑)甘んじよう(🕰)とする(🈲)風があるので、暗いと云(🚋)うことに不(🥨)平を感ぜず、それは仕方のないものとあ(🔐)きら(🤽)めてしまい、光線が(🦊)乏し(👩)いなら乏しいなりに、却ってその闇に沈潜し、そ(🍾)の中に自(🌦)おの(😬)ずからなる美(🚤)を発見する(🐐)。然るに(🎈)進取的な西洋人(🤫)は、常により良(⛲)き状態を願っ(✡)て已やまない。蝋(🛣)燭からラ(🚑)ン(🦊)プに、ラン(🗨)プから瓦斯燈に(⏸)、(🏰)瓦斯燈から電燈にと(👴)、絶えず明るさを(🙇)求めて(🏘)行(🛏)き(🐾)、僅(📿)かな蔭をも払い(😀)除(⚽)け(🏸)ようと苦(🔻)心をする。恐らく(💛)そう云う気質の相(👑)違もあるのであろうが、しかし私は、皮膚の(📆)色の違いと云うこと(♈)も考えてみたい。われ／＼とても昔(🌞)から肌が黒い(🥋)よ(🧔)りは(🦂)白い方を貴(🤦)い(🎬)とし(🥤)、美(📘)しい(🙋)とも(🍹)したことだけれ(🎉)ども、それでも白皙人(👐)種の(📽)白さとわ(😄)れ／＼(🏰)の白さと(🍂)は何処(🥖)か(♿)違う。一人一人(🍆)に接(🛢)近して見れば(➗)、西(🎎)洋(🚊)人より白い日本(😳)人があり、日本人よ(🍬)り(🦆)黒い西洋人があるよ(🎒)う(💹)だけれども、そ(🔱)の(💂)白(📃)さや(📇)黒さの工合が違う。これは私の経験から(📦)云(🤳)うので(🚃)あるが(🏡)、(🆑)以前横(🥠)浜(🏎)の(🛵)山(🚻)手に住んでいて、日夕居(🤜)留地の外人等と(✊)行楽を共(🌒)にし(🙆)、彼(🌑)等の出入する宴会場や舞蹈場へ遊びに行(🆙)っていた時分、傍(😛)で見ると彼等(🔧)の白(🕚)さをそう白(👂)いとは感じなかっ(👡)たが、遠くから(🥫)見ると、彼(🥝)等(😠)と日本人と(👰)の差別が(🥎)、(☝)実に(🆗)は(🈺)っきり分るのであ(⚫)っ(📨)た。日本人でも(🎭)彼等に劣らない(🕚)夜会(🛳)服を著(Ⓜ)つけ、彼等より(🧠)白(🍘)い皮膚を持ったレディーが(🕒)いるが、し(👻)か(♋)しそう云う婦(📹)人(🍢)が一人で(🏃)も彼等の中(✂)に交ると(🐩)、遠くか(💨)ら見(🌭)渡した時(⛴)にすぐ(📝)見分けがつく。と云(🌚)うのは、日(🙄)本人のはどんなに白(🗾)くと(🔵)も、(🌔)白い中に微かな翳かげりが(😵)ある。そのくせ(🗒)そう(💪)云う(🍞)女たち(🚿)は西(💦)洋人(🗄)に(🉑)負けないように(💰)、背中(🆙)から二の腕か(🐧)ら腋の下まで、露出している肉(🕸)体(🌚)のあら(⚪)ゆる部分(🎁)へ濃い(🤘)白(⛩)粉を塗って(🦔)い(🍘)るのだ(🚫)が、それでいて、(✂)やっぱり(🕖)その(🗼)皮膚の底に澱(🏠)んでいる暗色を(🛢)消(➖)すこ(📪)とが(😔)出来ない。ちょうど清洌な水(💐)の底(⛰)にある汚物が、高い(⏰)所から(⛪)見下ろす(🥃)とよ(🚘)く分るように(🎱)、それが分(🛄)る。殊に指の(👕)股だとか、(🎊)小鼻(😚)の周囲だと(🛒)か(🐊)、襟頸(🧣)だとか、背筋だと(🎡)か(🤪)に、どす(🎟)黒い、埃の溜っ(🎖)たよう(⚪)な(💂)隈が出来る。と(👀)ころが西洋人の方は、表面が濁(👰)っているようでも底が明るく透きとおって(📳)いて、体(😊)じゅうの何処に(🏈)もそう(😢)云う薄汚い(⏪)蔭がささない。頭の先から指(👚)の先まで、交り(🐭)気がなく冴え(🚔)／(⛰)″＼と(📸)白い。だから(🖨)彼等の集会の中へわれ(🎤)／＼の一(❔)人が這入り込(🤚)むと、白紙に一(🍐)点薄墨のしみが出来(📶)たようで、わ(🐹)れ／＼が見てもその一人が眼障りのよう(🛄)に(🈺)思われ、(🌑)あまりい(👳)ゝ気持がしないのである。こうしてみる(🌐)と、(🎵)かつて白皙人種が有色(🐙)人種を(🌋)排斥した心(🔉)理が頷けるのであって、白(🔁)人中で(🎴)も神(⏭)経質な人(🕑)間に(♓)は、社交(🐖)場(🌙)裡に(📠)出来る一(🆚)点のしみ、一人か二人(🤼)の有色(🏺)人(🚉)さ(🛺)えが(💊)、気にな(🐺)らずにはいなかっ(📹)たので(🐞)あろう。そう(🧣)云えば、今日では(🌔)ど(🔦)うか知らないが、(⚾)昔黒人に対する迫害が(🎈)最(🥗)も激し(👱)かった南北戦争の(👗)時代(🐓)に(🦃)は、彼(💡)等(🔑)の(⤵)憎しみと蔑みは単(📋)に黒人のみならず、黒人(🖖)と白人(⛳)との混血(🌗)児、混血児同士の(🎋)混血児、混(🔶)血児と(♋)白人(🌨)と(🕷)の混血児等々にまで及ん(🐰)だ(🕢)と(🌅)云う。彼(🍑)等は(🕜)二分の一混血児、四分の一混血児、八分の一、十六(🔱)分の一、三十二分の(⛸)一混血児と云う風に、(✉)僅かな黒人の(🔭)血の痕跡を何処ま(🦗)でも追究して迫害し(🈳)なければ已まなかっ(😉)た。一見純(🦀)粋の(📢)白人(🕴)と異なるところのない、二代も三(🐙)代も前の先祖に一人の黒人を有(🤒)するに過ぎない混血児に対し(🙏)ても、彼等(🆑)の執拗な眼は、ほんの少し(🍈)ばかりの(⏬)色素(😎)が(🕘)その真(✡)っ白な(🔻)肌の中に潜(💈)んでい(🗨)るのを見(🔢)逃さなかった。で、かくの如き(📰)こと(🎽)を考(😿)えるにつけても、いかにわ(😕)れ／＼黄色人種が陰(🚘)翳(📐)と(🏝)云(🥦)うものと(🕋)深い(👣)関係に(❣)あ(🅿)るかが知れる。誰し(🎫)も好んで(♓)自分たちを醜悪な状態に置きたがらないものであ(🌂)る以上、われ／＼(🎨)が衣食住の(🐡)用(🌿)品に曇っ(🐾)た(⏭)色の物を(🚮)使い、暗い(🌨)雰囲気の中に自分たちを沈めようとす(⏸)る(🏜)のは当然であ(❣)って、われ／＼(🦃)の先祖は彼等の皮膚(🗝)に翳りがある(📍)こと(🕎)を自覚していた(🛬)訳で(🔜)もなく(🌃)、彼等(📢)よ(🙉)り(😷)白い人種が存在することを(🍿)知っていた(🚘)のではないけれ(🌃)ども、色に対す(🥣)る(😐)彼等の感(🌒)覚が自然とあ(🦖)ゝ云う嗜好を生んだものと見る外はない。