「それだ(💭)け(👎)の腕が(👄)あり、(🐌)し(✴)かも(🦒)懸命に努め(🧓)ていながら、三(🌒)度び失敗(bài )をくりかえす(🍯)からには、何か大(🥩)きな根本的(🛀)の(♟)欠(qiàn )陥が、(⤵)君の心の(🚊)中に(🥎)あるに相違ない。自(zì )分で思(🐍)い(📑)当るこ(🚆)とは(🐩)ないの(😻)か(✌)。」
「はっき(🛥)り掴(guó(🎺) )め(🔔)ないにしても(🐼)、(👵)何(😌)か思(sī(🐑) )い当る(🍽)こと(🈚)があ(🐖)る(🐯)だろう。」
「それが実(shí )に(⚓)妙なきっ(👦)か(🚯)けからでご(🌩)ざい(🏂)まして……」
――陽貨篇――
孔(👲)子(🔭)は(🍞)、その日の儀(yí(💸) )式(shì )におけ(📯)る楽(lè(🐪) )長の不首尾(wěi )にも(🌯)かかわらず、いつもよりか(😏)えっ(👯)て朗らか(💕)な顔(⏱)をして、退出し(🎭)た(🐣)。
と答えた。
「あれなら、大丈夫(🥠)(fū )祭(jì(💿) )壇の犠牲いけにえになりそう(🍉)じゃ。」(🚃)
樊(⏺)遅は喜(xǐ(💧) )んだ。それはその中に、「違わない(🍞)」という言(yán )葉が見(➕)(jiàn )つかったからである(👨)。しか(➖)し、(😄)数秒(❕)の後には、彼(bǐ(🚣) )の頭は却(💄)ってそ(🐦)の(🧙)ために(👑)混(hún )乱し(🐁)はじめた。とい(🛎)うのは(🔋)、(👕)さっき孔子(🍺)の(🍅)いった「違わな(🙀)い」と、この言葉(yè )の(🍩)中の「違わな(❕)い」とは(🤬)、まるで意味(⏺)がちが(🔄)っていそう(☔)に思(sī(🙀) )えたからであ(📷)る。後の場合の「(🤫)違わない」は、第一、父母の(🥊)存(cún )命(mì(🚈)ng )中のことである。それに、前後の(🏅)関係から判断しても、初(chū )一(🍙)(yī )念(niàn )を貫(guàn )けとい(🙍)う(😛)意味(🌒)(wèi )に相(〰)違ない。父母を亡くした(🍯)あとの「(🚕)違(😙)わ(🐈)ない」(🕍)とい(🥏)うこ(💾)とが、それと同じ意(yì )味だとは、どうして(🍏)も思えない。言葉が同じなだけに、彼はいよ(🌞)いよ判断(🥎)に苦しんだ。
「お前にわからな(🗂)ければ(🌴)、孟(🗡)(mèng )孫にはなお更(gèng )わかる(🕔)まい。少(🥝)し(📪)言葉(🍬)(yè(🚄) )が簡(✒)単すぎ(😬)た(🕜)ようじゃ。」
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