先師は(🌖)これを聞かれ、(🚄)門人(rén )たちにた(💪)わむれて(😦)いわれた。――(🤨)
(🚛)先(xiān )師(shī )は釣り(📏)はされたが、綱はえなわはつか(🏎)われなかった。また矢ぐる(😻)みで鳥を(👅)と(✊)られる(🚡)こと(🗂)はあ(🔩)ったが(🌠)、ね(💐)ぐら(🍍)の鳥(🧛)を(🚶)射(shè )たれる(🍯)ことはなか(🤜)った。
九((🎷)一(yī )九(🌁)三)
(🤠)先(⚾)師はそ(🖼)れだけい(🛠)って退(🚜)かれ(🐞)た。そのあと司敗は(💬)巫(🎳)馬期(♓)ふばきに会釈し、彼を自分(fè(🏏)n )の身近(jìn )か(🍴)に招いて(😒)いった(🌮)。――。
○ 子路は(😸)孔(📄)子(zǐ )がかつて(🗞)大夫の(🐮)職に(🐾)あつたので、それ(🏽)にふさわ(🎪)しい(🎙)禮(🌨)(lǐ )をもつて葬(📬)儀(yí )を行(🎰)(háng )いた(🛬)かつたので(🍠)あろう。師(shī )匠思い(👏)の、(🔣)出過(guò )ぎ(😗)た、(🤼)しかも(⛩)病中に葬(zàng )式のことまで考え(📌)るような先走つた、稚気愛す(✈)べき子路(lù )の性(📲)格と、それに対す(🆚)る孔子の烈(🔯)しい、しかもしみじ(💄)みとした訓戒とが対照されて面白(Ⓜ)い(✨)。
「(📙)民(mín )衆というも(⛪)のは、範(fàn )を示して(🔟)それに由(yóu )らせるこ(🔇)とは出来(lái )るが、道(dào )理を(🛀)示(shì(🍢) )し(🦏)てそれ(🐞)を理(📓)解させることはむずかしいものだ。」
○ (🍽)孔子と(👭)顔淵とのそれ(🐶)ぞれの面目、並に両者の結びつきがこの一(💎)章に躍(yuè )如としている。さすがに顔(yá(💤) )淵(🍇)(yuān )の言(🎭)葉であり(🌠)、彼ならでは(🎋)出(chū )来ない(🤸)表現(💿)である。
二七(二三(🥍)二(èr ))
七(♋)(二(èr )一(♈)二(🥊)(èr ))
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